Кришталевий храм у Лос-Анджелесі продано з молотка.
Опис
З кінця XX століття у світі панує тенденція будівництва храмів, грандіозність архітектури яких вражає. Традиційне бачення кафедрального собору відходить на другий план, поступаючись місцем модерністським ідеям.
Унікальна архітектура
Головним прикладом таких величних архітектурних споруд є протестантський Кришталевий собор (Crystal Cathedral – зараз Christ Cathedral) у невеликому містечку Garden Grove недалеко від Голлівуду. 12000 прямокутних скляних блоків та 77-метрова дзвіниця, шпиль якої розрізає хмари. Дзеркальні панелі зі скла виконують функцію вікон та регулюють внутрішній клімат будівлі залежно від погоди та пори року. Під керуванням спеціальної комп'ютерної програми блоки можуть відкриватися та закриватися, нахиляючись під певним кутом. Сам же Кришталевий собор збудовано у формі чотирикінцевої зірки, висота якої – 39 метрів.
Показати більше
Спочатку церква належала реформаторській громаді Гарден Гроув, створеній у 1955 році і очолюваної Робертом Шуллером – улюбленцем телеглядачів програми «Година Бога». Ця найпопулярніша рейтингова американська передача транслювала служби храму щотижня. Щонеділі біля екранів телевізорів збиралися мільйони глядачів, щоб стати свідками унікальних шоу з джазовим оркестровим акомпанементом чи сольними та хоровими партіями. Були випадки, коли священики читали проповіді з даху! До речі, свого часу як проповідники цієї церкви були помічені Арнольд Шварценеггер, Чарльтон Хестон і Глен Кемпбелл.
Інтер'єр Кришталевого собору виглядає не менш вражаюче, ніж екстер'єр. Внутрішній зал храму може вмістити 2900 чоловік, і для того, щоб кожен парафіянин міг слухати службу повною мірою, всередині було встановлено величезний телеекран. Тих же, кому не вдалося потрапити всередину або приїхати вчасно до початку служби, порадує наявність ще одного монітора, зовнішнього, причому має не менші розміри. Центральне місце церкви – це, безперечно, знаменитий орган. Інструмент із 16 тисячами труб є п'ятим за величиною у світі.
Навколо будівлі розташований невеликий парк з численними лавками, струмками, зеленню газонів, скульптурами біблійної тематики і навіть невеликим озерцем. Серед зведених композицій можна побачити Христа, що крокує водою, скрижали з десятьма заповідями, повернення блудного сина, Мойсея та багато іншого.
“Кришталевий храм” у Лос-Анджелесі перетворять на “Собор Христа”
У 2011 році реформаторській громаді Гарден Гроув довелося розлучитися з Кришталевим собором і продати його єпархії Орінджа за суму понад 50 мільйонів доларів. Нині офіційна назва храму – «Церква Різдва Христового».
Католицька єпархія округу Орандж у Південній Каліфорнії оголосила про плани переобладнати придбану ними будівлю колишнього «Кришталевого храму», що тепер називається «Храм Христа»
«Завдяки новому дизайну, храм зсередини буде схожий на собор Христа, в якому ми зможемо проводити різні обряди. Це буде слушним місцем, щоб люди змогли почути Слово Боже і провести час спілкування з Богом», – заявив єпископ Кевін Ванн.
«Храм стане святим місцем, де буде жити Бог», – додав він.
Як повідомляє Catholic News Agency, завдяки переобладнанню храм зможе вміщати близько 10 тисяч парафіян. У центрі храму буде встановлено вівтар та орган.
Католицька єпархія придбала будівлю у 2012 році, яка раніше належала протестантській церкві, пастором і засновником якої був Роберт Шуллер.
Будівля є архітектурною пам'яткою південної Каліфорнії.
Адреса: 13280 Chapman Ave, Garden Grove, CA 92840, USA
Телефон(и): +1 714 971 2141
«Багато хто з нашої парафії працює на кіностудіях — це і режисери, і актори. І раніше у нашому приході також було багато акторів, які брали активну участь у церковному житті», — ділиться протеїрів. Серед його найвідоміших «духовних» дітей опинилися Том Хенкс, Джеймс Белуші, Дженніфер Еністон та інші.
Джеймс Белуші
Американський актор, комік, співак та музикант Джеймс Белуші албанець за походженням. Він емігрував до США у віці 16 років. Як православний албанець він регулярно відвідує прихід Сербської православної церкви в Лос-Анджелесі. Його діти Джемісон Бесс та Джаред Джеймс також виховуються у православній традиції.
Крістіан Бейл
Зірка популярних картин «Бетмен» та «Термінатор», лауреат примій «Оскар» прийняв православ'я у 2000 році, після весілля із Сандрою «Сібі» Блажич (вона родом із Сербії). Їхня дочка Еммелін була хрещена в православній церкві Лос-Анджелеса.
Дженіфер Еністон
На відміну від багатьох своїх колег, Дженніфер Еністон з дитинства виховувалась у православній родині. Її отець Яніс Анасакіс, православний християнин із грецького Криту. Актриса є парафіянкою Спасо-Преображенського храму, що належить до Константинопольського патріархату. За спогадами Еністон, її сім'я завжди святкувала Різдво сьомого січня, на столі завжди була кутя та пироги.
Том Хенкс
Як і в попередньому випадку, Том Хенкс вирішив прийняти православ'я після весілля. Його друга дружина Ріта Вілсон має болгаро-грецьке коріння. Своє рішення актор пояснює так: «Коли ви приходите у своєму житті до вирішення, що потрібно одружитися і завести дітей, важливо вже на цьому етапі визначитись із духовною спадщиною своєї майбутньої родини». Актор зізнається, що до церкви вони із сім'єю ходять рідко.
Емір Кустуріца
Відомий югославський кінорежисер Емір Кустуріца прийняв православ'я у 2006 році. Він хрестився з ім'ям Неманя в монастирі Савіна біля Герцег Нові.
Кустуріца народився в Сараєво в сім'ї сербів-мусульман, декільком яким довелося прийняти іслам за часів турецького панування. Проте сам режисер в інтерв'ю розповідав, що у його сім'ї особлива увага приділялася тому факту, що його предки були православними сербами. Режисер вирішив відновити історичну справедливість та відмовився від ісламу на користь православ'я.
Боб Марлі
У це складно повірити, але батько регі та найвідоміший растоман світу незадовго до своєї смерті прийняв православ'я. У травні 1980 року він хрестився в Ефіопській православній церкві в Кінгстоні і взяв ім'я Берхане Селласіє (амхарською мовою - Світло Святої Трійці).
Джонатан Джексон
У 2012-му, у Лос-Анджелесі відбулася 39 щорічна церемонія вручення нагород «Daytime Emmy Awards» (денна премія «Еммі»), в рамках якої відзначають найкращі програми телевізійного денного ефіру США.
Серед нагороджених був голлівудський актор Джонатан Джексон, який отримав «Еммі» як найкращий актор драматичного серіалу за роль у проекті «Головний шпиталь».
Коли було оголошено ім'я переможця і Джексон вийшов отримувати нагороду, він вразив усіх присутніх і мільйони телеглядачів, які спостерігали за шоу. Актор створив хресне знамення і сповідав віру у Святу Трійцю, а також подякував монахам Святої Гори Афону, «які моляться за весь світ».
Джонатан Джексон народився в сім'ї адвентистів, але близько двох років тому перейшов у православ'я разом із сім'єю. За словами актора, він захотів бути з тими, хто не говорить багато слів, а віддає пріоритет молитві.
На бульварі Санта-Моніка розташований Каліфорнійський храм Лос-Анджелеса. Це другий за величиною храм у місті, він керується Церквою Ісуса Христа Святих Останніх Днів. Під час його заснування у 1956 році він був найбільшим храмом церкви.
Los Angeles California Temple – це перший храм, де з'явилася статуя ангела Мороні. Площа споруди займає 17709 квадратних метрів. В результаті реконструкції, що почалася в 2005 році, і без того велична будівля стала ще прекраснішою. Було здійснено сейсмічний капітальний ремонт, повну реконструкцію та модернізацію баптистерій, де спочатку була погана вентиляція.
Перед храмом розташовані добре доглянуті зелені майданчики, сповнені різної рослинності. Тут є кілька різновидів пальм, оливкові дерева, рідкісні китайські дерева Гінкго та сосни Канарських островів. На території знаходяться різні церковні об'єкти, у тому числі молитовник, штаб-квартира церковної місії, апартаменти місіонерів, храм меценати та навіть поля для бейсболу.
Висока світло-коричнева будівля незвичайної форми тішить погляд. Архітектура храму виконана в стилі модерн, зовнішнє облицювання складається із суміші подрібненого кварцу та білого портландцементу, який видобувається у штаті Юта та Неваді. Споруда досягає 112 метрів завдовжки і 82 метри завширшки, а на самому верху храму гордо височить статуя ангела Мороні.
Массонський храм Хейленд Парк
У 1923 році в Лос-Анджелесі було збудовано Масонський храм, відомий також як будівля Highland або Mason. Він виконаний у стилі Ренесанс епохи Відродження та внесений до Національного реєстру історичних місць як історико-культурна пам'ятка.
Цегляна споруда складається з трьох поверхів і знаходиться на Figueroa Street в парку Хейленд, в Південній Каліфорнії, на північному сході Лос-Анджелеса. Будівля служила масонам протягом 60 років, але в 1983 році вони були змушені залишити це місце, оскільки витрати на реконструкцію приміщення для задоволення вимог сейсмічної безпеки стали для них надто великі.
Колись другий та третій поверх займали масони, а на першому були розташовані торгові майданчики, які забезпечували храму стабільний дохід. Сьогодні тут розміщені магазини роздрібної торгівлі з банкетною залою на другому поверсі. Оригінальний номер під назвою Lodge був відновлений, всі настінні покриття, дерев'яні вишневі панелі та інші елементи декору були збережені в їхньому первісному вигляді і перетворені на банкетний зал.
Оздоблення будівлі не може не вражати. В обох кінцях зали розвішані картини із зображенням єгипетських сцен. Зовнішній вигляд також гарний. На чудовому фризі, вздовж даху, видніється масонська символіка, а фасад з колонами та балконами у вигляді арок привертає погляди туристів.
Храм на Вілшир Бульварі
У 1862 році в Лос-Анджелесі, на Вілшир Бульварі, була заснована реформістська синагога. Її називають ще Конгрегацією Бней Бріт. Вона є однією з визначних пам'яток міста, завдяки своєму розкішному візантійському куполу, виконаному в стилі епохи Відродження.
Це найстаріша єврейська громада в Каліфорнії, яка набула свого остаточного вигляду лише у 1929 році. Вона включена до Національного реєстру історичних місць. Висота синагоги – 135 футів, діаметр – 100 футів. Храм сяє під променями сонця завдяки жовто-жовтогарячому кольору оздоблення. Вхід храму складається з трьох масивних дерев'яних дверей, над якими видніється велике візерунчасте коло із шестикінцевою зіркою у самому центрі. Архітектором храму є Авраам Едельман – син першого рабина згромадження.
Внутрішнє оздоблення вражає своєю розкішшю. Святилище створено у готичних традиціях. Вікна на південній стіні та вітражі храму – одні з найкращих зразків цього виду мистецтва. У центрі зображена Зірка Давида та сувій Тори. Стіни складаються з 5000 - 6000 шматочків скла - це символ 12 колін Ізраїлевих. Скло створювалося за тією ж технологією, що й у XIII столітті для європейських соборів.
Будівництво споруди коштувало 1,5 мільйона доларів. Воно вважається одним із найбільш вражаючих синагог Америки.
Визначні місця Лос-Анджелеса
, Каліфорнія , США
Координати: 34°05′42″ пн. ш. 118 ° 18 '28 "з. буд. / 34.09500° пн. ш. 118.30778 ° з. буд. / 34.09500; -118.30778(G) (Я)Спасо-Преображенський собор(англ. Holy Transfiguration Cathedral ) - храм Сан-Франційської та Західноамериканської Російської православної церкви за кордоном
Історія
Ідея створення храму з'явилася у 1929 році. Ініціативна група російських іммігрантів зібрала 50 доларів, на які було організовано приїзд з Харбіна протоірея Миколи Кікловича, який відслужив першу літургію 13 травня 1930 року.
Протягом кількох років служби для парафіян проходили у різних тимчасових приміщеннях. В 1935 почався збір коштів на придбання будівлі для церкви, а в 1937 ця ідея була успішно реалізована. На добровільні пожертвування парафіян відреставрували собор, і 17 жовтня 1937 року була проведена церемонія його освячення. У наступні роки собор розширився, усередині нього з'явилися вівтар та іконостас.
У 1948-1949 роки будівля собору стала предметом судового спору про майно між РПЦЗ і відокремилася від неї наприкінці 1946 року Північно-Американською митрополією, яка закінчилася на користь першої. Обставини цієї справи були описані протопресвітером Михайлом Польським у роботі «Американська митрополія і справа Лос-Анджелеської парафії» (Джорданвілл, 1952).
У серпні 2004 року архієпископ Кирило (Дмитрієв) на свято Преображення Господнього звершив освячення купола та хреста.
12 жовтня 2004 року було піднято головний купол та хрест на верхівку Собору. Настоятель Собору, протоієрей Олександр Лебедєв, в інтерв'ю репортерам після підняття купола сказав: «Сьогодні знаменний день, не тільки для членів нашої парафії, а й для всіх православних жителів міста. Протягом майже двадцяти п'яти років з часу початку будівництва нашого соборного храму, ми чекали на цей день - день, коли наш храм увінчається хрестом і куполом. І тепер милістю Божою ми нарешті побачили, дожили до цього дня. Будемо молити Господа, щоб Він успішно завершив весь план будівництва, коли над храмом підніметься ще двадцять куполів і хрестів» .
22 грудня 2012 року в собор проникли злодії, які вкрали багато предметів богослужбового начиння, у тому числі священні судини та напрестольний хрест. Попередня оцінна вартість вкраденого перевищує 50 тис. доларів.
Напишіть відгук про статтю "Спасо-Преображенський собор (Лос-Анджелес)"
Примітки
Уривок, що характеризує Спасо-Преображенський собор (Лос-Анджелес)
Він вдав, що підводиться. Генерали відкланялися і пішли. Було вже за північ. Князь Андрій вийшов.Військова рада, на якій князю Андрію не вдалося висловити свою думку, як він сподівався, залишив у ньому неясне та тривожне враження. Хто мав рацію: Долгоруков з Вейротером чи Кутузов з Ланжероном та інших., які не схвалювали план атаки, не знав. «Але невже не можна було Кутузову прямо висловити государю свої думки? Невже це не може робити інакше? Невже через придворні та особисті міркування має ризикувати десятками тисяч і моїм, моїм життям?» думав він.
«Так, може, завтра уб'ють», подумав він. І раптом, при цій думці про смерть, цілий ряд спогадів, найдальших і найзадушевніших, повстав у його уяві; він згадував останнє прощання з батьком та дружиною; він згадував перші часи своєї любові до неї! Згадав про її вагітність, і йому стало шкода і її, і себе, і він знервовано розм'якшений і схвильований стан вийшов із хати, в якій він стояв з Несвицьким, і став ходити перед будинком.
Ніч була туманна, і крізь туман таємниче пробивалося місячне світло. «Так, завтра, завтра! – думав він. – Завтра, можливо, все буде закінчено для мене, всіх цих спогадів не буде більше, всі ці спогади не матимуть для мене ніякого сенсу. Завтра, можливо, навіть напевно, завтра, я це передчуваю, вперше мені доведеться нарешті показати все те, що я можу зробити». І йому випала битва, втрата його, зосередження бою на одному пункті і замішання всіх начальницьких осіб. І ось та щаслива хвилина, той Тулон, на який так довго чекав він, нарешті, представляється йому. Він твердо і ясно говорить свою думку Кутузову, Вейротеру, і імператорам. Всі вражені вірністю його міркування, але ніхто не береться виконати його, і ось він бере полк, дивізію, вимовляє умову, щоб уже ніхто не втручався в його розпорядження, і веде свою дивізію до рішучого пункту і один здобуває перемогу. А смерть та страждання? каже інший голос. Але князь Андрій не відповідає цьому голосу та продовжує свої успіхи. Диспозиція наступної битви стає ним однією. Він носить звання чергового по армії за Кутузова, але робить все він один. Наступний бій виграно ним одним. Кутузов змінюється, призначається він. Ну, а потім? каже знову інший голос, а потім, якщо ти десять разів раніше не будеш поранений, убитий або обдурений; ну, а потім що ж? - «Ну, а потім, - відповідає сам собі князь Андрій, - я не знаю, що буде потім, не хочу і не можу знати: але якщо хочу цього, хочу слави, хочу бути відомим людям, хочу бути коханим ними, то ж я не винен, що я хочу цього, що одного цього хочу, для одного цього я живу. Так, для цього! Я ніколи нікому не скажу цього, але, Боже мій! що ж мені робити, якщо я нічого не люблю, як тільки славу, любов людську. Смерть, рани, втрата сім'ї, нічого мені не страшно. І як не дорогі, ні милі мені багато людей – батько, сестра, дружина, – найдорожчі мені люди, – але, як не страшно і неприродно це здається, я всіх їх віддам зараз за хвилину слави, урочистості над людьми, за любов до собі людей, яких я не знаю і не знатиму, за кохання ось цих людей», подумав він, прислухаючись до говірки на дворі Кутузова. На дворі Кутузова чулися голоси денщиків; один голос, мабуть, кучера, який дратував старого Кутузовського кухаря, якого знав князь Андрій, і якого звали Тітом, казав: «Тіт, а Тіт?»
– Ну, – відповів старий.
- Тіт, іди молотити, - говорив жартівник.
- Тьху, ну ті до біса, - лунав голос, що вкривав регіт денщиків і слуг.
«І все-таки я люблю і дорожу тільки торжеством над усіма ними, дорожу цією таємничою силою і славою, яка ось тут наді мною гасає в цьому тумані!»
Ростов цієї ночі був із взводом у фланкерському ланцюгу, попереду загону Багратіона. Гусари його попарно розсипали в ланцюгу; сам він їздив верхи по цій лінії ланцюга, намагаючись подолати сон, який нездоланно хилив його. Назад його видно було величезний простір вогнищ нашої армії, що неясно горіли в тумані; попереду його була туманна темрява. Скільки не вдивлявся Ростов у ту туманну далечінь, він нічого не бачив: то сіріло, то ніби чорніло щось; то миготіли наче вогники, там, де має бути ворог; то йому думалося, що це тільки в очах блищить у нього. Очі його заплющувалися, і в уяві представлявся то государ, то Денисов, то московські спогади, і він знову поспішно розплющував очі і близько перед собою він бачив голову і вуха коня, на якому він сидів, іноді чорні постаті гусар, коли він за шість кроків. наїжджав на них, а вдалині ту саму туманну темряву. "Від чого ж? дуже може бути, - думав Ростов, - що государ, зустрівши мене, дасть доручення, як і кожному офіцеру: скаже: "Їдь, дізнайся, що там". Багато розповідали ж, як випадково він дізнався так якогось офіцера і наблизив до себе. Що, якби він наблизив мене до себе! О, як би я охороняв його, як би я говорив йому всю правду, як би я викривав його обманщиків», і Ростов, щоб жваво уявити свою любов і відданість государю, уявляв собі ворога чи обманщика німця, якого він із насолодою не тільки вбивав, але по щоках бив в очах государя. Раптом далекий крик розбудив Ростова. Він здригнувся і розплющив очі.
У Лос-Анджелесі нерідко не потрібно зводити для фільмів прикраси. Декорації тут – сама природа, вулиці та будови. Є в місті навіть храм, який, за багато десятиліть, що передається з вуст в уста переказу, був побудований в 1920-і роки спеціально для зйомок одного російського фільму. Фільм зняли, кіношники поїхали, а церква залишилася і була подарована парафії.
Нинішній її настоятель розповів, що про неї, намолену красуню, мало хто за межами православного Лос-Анджелеса знає. Біля храму Пресвятої Богородиці і сьогодні, майже через 100 років, кіношники орендують паркування. Це місцеві реалії, до яких тут швидко звикаєш.
Лос-Анджелес (а частіше його називають скорочено – «Ел Ей» («LA») – або Місто ангелів) – центр Великого Лос-Анджелеса з населенням понад 17 млн. чоловік, найбільше за чисельністю місто в Каліфорнії та друге – у країні.
На прибережних його територіях у XVI столітті жили індіанці, потім припливли іспанці, а з 1920-х років у Лос-Анджелесі швидкими темпами стали розвиватися авіаційна промисловість та відкриватись кіностудії. 
Лос-Анджелес є домом для представників більш ніж 140 країн, які говорять як мінімум 224 мовами. Важливий і яскравий елемент культури Лос-Анджелеса – численні етнічні квартали: Китайський, Корейський, Таїландський, Філіппінський, Маленька Вірменія, Тегеранджелес, Маленька Ефіопія.
У місті живе понад 100 тисяч росіян, займаючи за чисельністю 5 місце після німців, ірландців, британців та італійців.
Живуть іммігранти з колишнього СРСР у різних районах та передмісті Лос-Анджелеса, але найбільше їх у Західному Голлівуді – одному з найбільших із 80 районів Великого Лос-Анджелеса. З огляду на розмір мегаполісу це зовсім недалеко від відомого символу міста. Тут видається російськомовна преса, організовуються гастролі артистів із Росії та країн колишнього СРСР, тут сконцентровані російські магазини та ресторани. І, звісно, російські православні храми.
Незважаючи на все це різноманіття, а можливо завдяки йому, когось Місто Ангелів зачаровує, а для когось стає одним із найбільших розчарувань від відвідування США. Тому що місто – головна кінофабрика країни та світу – зовсім не таке, яким його показують у фільмах, мультфільмах та серіалах.
У будь-якому випадку, якщо хтось думає, що все, чим славиться Лос-Анджелес, – це лише знамениті кіностудії, актори, яких можна зустріти прямо на вулицях та Алеї слави в Голлівуді, то поспішаю вас порадувати: це місто знамените і своєю багатою християнською історією, що представляє різні православні юрисдикції та традиції. Російських православних храмів тут три, і перебувають вони якраз у західній частині мегаполісу та в Голлівуді, а настоятелів їх, хоч і приблизно, можна віднести до представників трьох поколінь – як за віком, так і за часом переїзду до США: старше, середнє та молодша. Так і почнемо.
Преображенський собор
Ідея створення храму з'явилася у 1929 році. Ініціативна група російських іммігрантів - у тому числі були і офіцери Білої армії, і козаки - зібрала 50 доларів, на які організувала приїзд з Харбіна протоієрея Миколи Кікловича, який відслужив 13 травня 1930 для віруючих першу Літургію.
Протягом кількох років служби проходили у тимчасових приміщеннях. У 1935 році розпочалося збирання коштів на придбання будівлі для церкви, і в 1937 році церковна будівля була куплена. На добровільні пожертвування парафіян храм відреставрували, і 17 жовтня 1937 року він був освячений на честь Преображення Господнього.
З оголошенням Північно-Американської митрополією своєї самостійності наприкінці 1946 року частина парафіян залишилася вірною Зарубіжній Церкві. У зв'язку з цим у 1948–1949 роках будівля церкви стала предметом судової суперечки про майно між Зарубіжною Церквою та митрополією, яка закінчилася на користь першої.
– Великий наплив емігрантів спостерігався у Лос-Анджелесі після Другої світової війни, коли сюди з Європи та Далекого Сходу почали прибувати біженці, – розповідає настоятель собору протопресвітер Олександр Лебедєв. – Тоді ж при храмі було створено російську школу, в якій зараз навчаються 140 учнів.
Сам отець Олександр народився в Австрії, в таборі біженців біля Зальцбурга. У 1951 році його батькам через агентство Church World Service вдалося перебратися в Америку, за що їм, людям з вищою освітою, довелося відпрацювати три роки на фермі.
За десятки років, схоже, мало що змінилося. Подібної долі не уникли і іммігранти наступних хвиль. Після розлучення батьків Олександр із мамою переїхав до Лос-Анджелеса. Там він вступив до чотирирічної церковно-парафіяльної школи при Преображенському храмі.
– Тож із приходом я пов'язаний уже 63 роки, а священиком тут служу 35 років, – продовжує розповідь отець Олександр. - У Лос-Анджелесі тоді жилося нелегко. Стара еміграція, яка приїхала сюди після Першої світової війни, не довіряла прибулим із СРСР після Другої світової. Батько моєї матінки, Арсеній Васильович Ромашко, хоч і був із нової еміграції, зміг цю недовіру перебороти, і його обрали старостою парафії.
Починаючи з 1950-х років парафія почала проектувати будівництво великого собору. Створене Товариство ревнителів 30 років збирало гроші, і в 1979 розпочалося будівництво нового кам'яного храму. Коли 1982 року половину робіт було завершено, у храмі почалися богослужіння. Храм тоді ще стояв без куполів і місцеве населення не завжди знало, якій деномінації він належить.
Наразі трипрестольний собор прикрашають 10 куполів, в іконостасі – 130 ікон, написаних іконописцем та регентом із Сан-Франциско Володимиром Красовським.
– У 1990-х роках до Лос-Анджелесу почали приїжджати російські православні – третя хвиля еміграції, – каже отець Олександр. - Багато хто воцерковлявся. Зараз наша парафія складається з усіх цих груп, а також греків, сербів, румунів та американців, які перейшли до Православ'я з інших конфесій.
Офіційно членів парафії – 80. Новоприїжджі з колишніх країн СНД, як кажуть представники ранніх хвиль імміграції, у парафію вступати не бажають – не звикли. І така картина спостерігається у всій православній Америці.
Служать у Преображенському храмі переважно церковнослов'янському, англійської майже використовують. Бажаючі молитися по-англійськи можуть поїхати до сусідніх церков – Покровської або до Свято-Богородицької, де Літургії служать двома мовами. Тому настоятелі жартують, що у Лос-Анджелесі храмів – три, а парафія – як би одна!
Сам Преображенський собор щорічно приймає молодіжні з'їзди Західно-Американської єпархії, співочі з'їзди. Влітку молоді парафіяни вирушають до табору скаутів. З 1930-х років при соборі діє Товариство допомоги російським дітям, яке займається збиранням грошей для дитячих притулків та для дітей, яким потрібна операція – їм прихожани собору оплачують приїзд до США, лікування, а їхнім батькам – проживання під час операції та реабілітації. При храмі працює також фонд допомоги нужденним. Як вважає отець Олександр, храм – це не лише місце, де відбуваються богослужіння, а й центр соціальної та благодійної діяльності.
У 1960-ті роки парафія пережила поділ. У 1963 році група його колишніх парафіян купила місце на авеню Аргайл у Голлівуді та влаштувала ще одну велику парафію – Покровський.
Біля підніжжя Голлівудських пагорбів: Покровський храм
Цей храм – якраз у самому Голлівуді, поряд з Алеєю слави, біля підніжжя Голлівудських пагорбів, де мешкають численні зірки: кіно, телебачення, спорту. А ще тут оселилося багато вірмен і росіян, більшість із яких із кіноіндустрією не пов'язані.
Покровський храм – найближчий до напису Hollywood, що з'явився влітку 1923 року на схилі гори Маунт-Лі над каліфорнійськими пагорбами. Спочатку вона була написана як «Hollywoodland», не мала жодного відношення до кіно та означала рекламу нового житлового району, але одразу почала привертати до себе увагу туристів.
Слово «Hollywoodland» вночі підсвічувалося електричними лампочками, а вдень білі літери видно з 40-кілометрової відстані. Рекламувати «Hollywoodland» передбачалося півтора роки, але напис так і залишився на своєму місці.
У 1949 році напис відремонтували та видалили чотири останні літери. На той час Hollywood, що спочатку означав назву місцевості, вже перетворився на символ Лос-Анджелеса та всієї індустрії розваг.
Заснування Покровської парафії було покладено 16 червня 1952 року з благословення другого першоієрарха Російської Зарубіжної Церкви митрополита Анастасія (Грибановського). Перший храм приходу був улаштований у будівлі на 150 С. Alexandria Ave. Але до 1964 року до складу приходу увійшло багато нових парафіян, і церковна будівля вже не вміщала всіх, хто молиться, тому у вересні 1964 року було вирішено в спешному порядку знайти більш відповідне приміщення. Так придбали старокатолицький костел на Аргайл авеню.
Велике освячення відремонтованого храму відбулося 4 липня 1965 року. Освячували храм митрополит Філарет (Вознесенський) – Першоієрарх Російської Зарубіжної Церкви, святитель Іоанн (Максимович) – нині прославлений архієпископ Шанхайський та Сан-Франциський – та єпископ Едмонтонський Сава (Сарачевич) із Канади.
При храмі влаштували недільну школу, культурно-освітній центр, велику церковну залу.
З 1967 по 2000 роки парафію окормлював єпископ Олександр (Мілеант) – один з тих небагатьох, хто дотримувався завіту Христа Спасителя: «Ідіть по всьому світу і проповідуйте Євангеліє всієї тварюки» (Мк. 16: 15). Важко підрахувати кількість православних брошур на найрізноманітніші теми, які розіслав владика Олександр із помічниками по всьому світу, включаючи і Росію.
Помер владика Олександр (на той момент єпископ Буенос-Айресський та Південно-Американський) у ніч на 12 вересня, день свого небесного покровителя – благовірного князя Олександра Невського.
Святині храму – шість ковчегів з мощами та вбрання святителя Іоанна Шанхайського – за іронією долі потрапили до розкольницької парафії, яка не пішла на возз'єднання з Церквою у Вітчизні 10 років тому. З тих пір серед парафіян веде відлік традиція збирати святині для храму.
Нинішній настоятель Покровського храму протоієрей Віктор Цешковський служить біля Божого престолу вже 36 років, і якщо назвуть його «радянським священиком» – не ображається.
– Радянський священик – це особливий священик, тож назву цю я не сприймаю як образу, – усміхається отець Віктор. – У брежнєвські часи священик мав уміти обхитрити уповноваженого у справах релігій, щоб той писав у своїх звітах, що на його території «все спокійно». Церкву всіма силами та способами треба було зберегти, щоб вона пережила «тихі переслідування».
Сам отець Віктор у храмі – з дитинства. Усі п'ять синів у батьківській сім'ї стали священиками. Сестра одружена з священиком, племінники – теж священики. Усі служили у Кримській та Дніпропетровській єпархіях. Потім отця Віктора призначили в першу його закордонну парафію – нововідкритий храм у Швеції, потім був Микільський храм у Сан-Франциско, парафія в Канаді, де потрібний був священик-українець; Свято-Миколаївський патріарший собор у Нью-Йорку. Були приходи біля Мілана, Іспанії, на Канарських островах. Після возз'єднання Руської Церкви у 2007 році отцю Віктору запропонували служити у Руській Зарубіжній Церкві. За останні 10 років це були Нова Корінна пустель під Нью-Йорком, храм у Брукліні, а тепер – Покровський храм у Західноамериканській єпархії – у Голлівуді.
– Не хотілося б, щоб люди вважали Православ'я чимось для Голівуду чужим, несумісним із ним, – каже отець Віктор. – Тут тече своє православне життя. Парафія наша облаштована, активна. Голлівудські парафіяни – російські артисти, режисери, спортсмени, творча інтелігенція, звичайні новоприїжджі російськомовні з різних місць колишнього Радянського Союзу. У неділю ми служимо дві Літургії: англійською служить священик-американець, за нею слідує Літургія слов'янською мовою. На обох службах причащається до 200 осіб. Я маю думку організувати при приході дитячу студію: фахівці хороші є, талановиті діти – теж.
Храм Пресвятої Богородиці
– Якщо на церковній автостоянці у будній день багато машин, то десь поруч знімається кіно: адміністрація фільму орендує наше паркування, і на стоянці можна побачити машини, що належать голлівудським зіркам, – розповідає настоятель храму Пресвятої Богородиці протоієрей Назарій Полатайко. – Автобус забирає команду та відвозить на знімальний майданчик.
Так що храм цей – найголовніший голлівудський, але він – храм. І саме цей храм – найбільший секрет Голівуду.
– Тих, хто прийшов помолитися наших парафіян, ніхто в храмі не турбує, і тому всі почуваються комфортно, – продовжує отець Назарій. – Люди настільки звикли бачити обличчя, які регулярно з'являються на екрані, що ніхто не біжить та не просить автографа. Найголовніше, що парафія наша – це молитовні збори: тут моляться, а не тусуються. Багато парафіян самі працюють у сфері кіноіндустрії: це продюсери, композитори, сценаристи, музиканти. І навіть коли молитва закінчена та починається обід, який готує наше сестричество, у залі всі разом п'ють каву, спілкуються, але немає жодного ажіотажу – ніхто не вистачає за телефон, щоб зробити селфі!
Свято-Богородицька парафія була заснована у 1923 році групою російських іммігрантів, які присвятили її Божій Матері та іконі Її «Стягнення загиблих». Тут зберігаються численні святині: частка Чесного Хреста Господнього; ікона праведного Іоанна Кронштадтського з часткою його мантії та ікона Пресвятої Богородиці, освячена самим святим отцем Іоанном; мощі великомученика Пантелеїмона, благовірних князів Олександра Невського та Данила Московського, преподобного Серафима Саровського, святителів Феофана Затворника та Іоасафа Білгородського, Інокентія Московського, Іоанна Шанхайського та Тихона, Патріарха Московського, преподобного Амвросія та преподобного Амвросія та преподобного Амвросія та преподобного Амвросія та преподобного Амвросія. Тихвінська ікона Пресвятої Богородиці була написана на Святій Горі Афон, дар царю-страстотерпцю Миколі II. А у 2015 році зі Святої Гори до храму привезли копії двох чудотворних ікон: Ватопедську з однойменного монастиря та «Скоропослушницю» – з Дохіара.
Парафіянами храму були графи Голіцини та Волконські, композитор Сергій Рахманінов, американська актриса Наталі Вуд та наші співвітчизники з кіно- та телеіндустрії.
Старі парафіяни залишили образ «Всіх скорботних Радість» та святителя Миколая чудотворця. Є у храмі ікона, яка належала композитору Сергію Васильовичу Рахманінову. У церковному залі – його рояль, який і зараз використовується за призначенням, «беручи участь» у концертах церковної та хорової музики.
– У цей храм мене благословив блаженніший Онуфрій, митрополит Київський і всієї України, коли був ще митрополитом Чернівецьким і Буковинським, – розповідає отець Назарій. – Я був задоволений своїм приходом у Канаді, але тут потрібен двомовний священик. Серед наших парафіян є люди, які взагалі не знають російської мови, – це американці ірландського, китайського походження, а є ті, хто слабо говорить англійською, – це українці, молдавани, які приїхали працювати сюди.
Коли я приїхав, то, як художник, одразу оцінив храм-красень. Його робили з любов'ю та зі смаком. Він пахне старовиною, просочений молитвою та досвідом. Один із моїх попередників сказав, що «в ньому ладан випливає зі стін».
У храмі – активне для Північної Америки літургійне життя. Хоча б одна Літургія обов'язково служить у будні. На Великдень у дворі людям не видно кінця. Хресна хода проходить навколо кварталу, і коли духовенство вже заходить у передні ворота храму, то приходяни, що завершують хід, тільки виходять з нього. Церковний двір на Великдень – це завжди продовження храму.
При храмі працюють дві школи: суботня та недільна. Суботня школа - це російська школа з викладанням російської мови, історії Росії, Церкви, Закону Божого, літератури. Усі уроки розпочинаються з молитви у храмі і продовжуються з 10:00 до 15:00. Потім – спільна трапеза. Діти – від 5 до 16 років, викладачі – професіонали з колишнього СРСР. Школа як освітня дає сертифікат для вступу до університету.
Недільна школа проводиться для дітей щодругої неділі, і уроки релігії там викладають англійською.
Для дорослих у вівторок працює молодіжний гурток. Це найактивніший і найвідвідуваніший захід. Заняття гуртка починаються зі співу акафіста перед іконою Божої Матері «Стягнення загиблих» двома мовами.
– У перший вівторок місяця ми дивимося та обговорюємо кіно, – розповідає отець Назарій. – Буває, що автори фільмів – це наші ж прихожани. Другого вівторка ми запрошуємо лектора. Це може бути священик із православного храму будь-якої юрисдикції чи богослов. У лекторах ми бракує: у місцевому університеті є факультет релігієзнавства. А ще ми можемо зробити відеоконференцію.
Третього вівторка місяця – біблійні заняття. А в останній вівторок настоятель читає лекції з іконології та роз'яснює, як навчитися розуміти мову ікони.
– Кожного другого четверга ми служимо молебень і проводимо вечір запитань та відповідей, продовжує отець Назарій.
Батько Назарій – родом із Чернівців, із родини художника. Змалку пам'ятає, як батько, голова Спілки художників області, колекціонував ікони. Але напоказ не виставляв: ікони зберігалися у дитячій кімнаті, і Назарій із братом росли, споглядаючи святі образи. А ось у прабаби ікони були «функціональні» – вона молилася перед ними, це було для неї, за словами отця Назарія, «вікно її розмов з Божою Матір'ю». У початковій школі до рук йому потрапило Євангеліє, і після розповідей бабусі він почав молитися своїми словами.
– У храм мене ніхто не водив, хоча свята Різдва та Великодня у сім'ї відзначали, – згадує отець Назарій. – Років у п'ятнадцять мені захотілося піти до храму, хоч і до цього в храми заходив, але як у музей. А того разу вперше пішов у храм помолитися: не було жодної духовної потреби, просто відчув поклик.
Тоді я був звичайним підлітком, цікавився філософією, сучасним мистецтвом. Через багато років, коли вже навчався в семінарії, зрозумів, що все своє дитинство я жив серед ікон. Я дивився на ікони, а вони дивилися на мене, і невідомим шляхом Господь Бог розробив для мене план спасіння. З того часу я більше храму не залишав.
На початку 1990-х отець Назарій опинився в Канаді, де став ще ближчим до церковного життя. – Якось мене попросили написати ікону для храму. І коли я вперше сів писати ікону, то зрозумів, що не розумію, як це робити. На батьківщині закінчив художній технікум, але іконопис нам не викладали. Я був світським художником, і ікона була для мене однією з форм мистецтва. І тоді я закінчив семінарію англійською мовою, потім здобув ступінь бакалавра богослов'я. Мене висвятили в диякона. Захистив кандидатську дисертацію у Київській духовній академії, служив протодияконом в Оттаві, а потім, з благословення митрополита Онуфрія, перейшов до Американської Православної Церкви та став настоятелем цього храму Пресвятої Богородиці.
Розповідаючи про Православ'я в Лос-Анджелесі, не можна не згадати і про парафіяльне сестричество храму Пресвятої Богородиці – спадкоємиці Дамського товариства, яке організувала матінка одного з перших настоятелів – отця Павла Розумова; і про відомого священнослужителя – протоієрея Димитрія Гізетті, родича Святішого Патріарха Алексія II: отець Димитрій служив тут настоятелем з 1957 по 1979 рік; і про нашого сучасника – композитора і музиканта російського походження Джона (Іоанна) Соколова, який виріс при Преображенському соборі і засинав у дитинстві під музику Рахманінова, а зараз збирає вже своїми фортепіанними творами величезні аудиторії, перетворюючи навіть парафіяльні зали на зали концертні, де коштів на підтримку місцевих православних храмів. Але все це вже зовсім інші історії. Тому що Лос-Анджелес – це не лише Місто Ангелів, а й місто конкретних людей; світ не лише кіношний, а й світ реальних доль наших співвітчизників.
