Житіє Петра та Февронії Муромських – найяскравіший приклад благодійника та відданості. Пам'ять святих благовірних князів Петра та Февронії Муромських святкується Церквою двічі на рік: 8 липня (25 червня ст. ст.), у день їхньої праведної кончини, та 19 вересня (6 сент. ст. ст.), у день перенесення мощів.Детальніше про пару святих Ви зможете дізнатись, прочитавши нашу статтю!
Житіє Петра та Февронії Муромських: історія
Петро і Феврония Муромські – подружжя, святі, найяскравіші особистості Святої Русі, які своїм життям відобразили її духовні цінності та ідеали.
Історія життя святих чудотворців, благовірного і преподобного подружжя Петра і Февронії, багато століть існувала в переказах Муромської землі, де вони жили і де зберігалися їхні чесні мощі. Згодом справжні події набули казкових рис, злившись у народній пам'яті з легендами та притчами цього краю. Зараз дослідники сперечаються, про кого з історичних особистостей написано житіє: одні схиляються до того, що це були князь Давид і його дружина Євфросинія, в чернецтві Петро і Февронія, що померли в 1228 році, інші бачать у них подружжя Петра та Євфросинію, що княжили в Муромі у XIV ст.
Записав оповідання про блгв. Петрі та Февронії у XVI ст. свящ. Єрмолай Прегрішний (в чернецтві Еразм), талановитий літератор, широко відомий в епоху Іоанна Грозного. Зберігши в житті фольклорні риси, він створив напрочуд поетичну повість про мудрість і любов – дари Святого Духа чистим серцем і смиренним у Богові.
Прп. Петро був молодшим братом княжив у м. Муромі блгв. Павло. Одного разу в сім'ї Павла трапилося лихо – за дитиною диявола до його дружини став літати змій. Сумна жінка, яка поступилася демонській силі, про все розповіла чоловікові. Князь покарав дружині вивідати в лиходія таємницю його смерті. З'ясувалося, що смерть супостату “суджено від Петрова плеча і Агрикова меча”. Дізнавшись про це, кн. Петро відразу наважився вбити ґвалтівника, поклавшись на Божу допомогу. Незабаром на молитві в храмі відкрилося, де зберігається меч Агріка, і, вистеживши змія, Петро вразив його. Але перед смертю змій оббризкав переможця отруйною кров'ю, і тіло князя вкрилося струпами та виразками.
Ніхто не міг зцілити Петра від тяжкої хвороби. Зі смиренністю переносячи муки, князь у всьому віддався Богові. І Господь, промишляючи про Свого раба, направив його до рязанської землі. Один із юнаків, посланих на пошуки лікаря, випадково зайшов у будинок, де застав за роботою самотню дівчину на ім'я Февронія, дочка дереволазу, що мала дар прозорливості та зцілень. Після всіх розпитувань Февронія покарала слугі: “Приведи князя твого сюди. Якщо буде він щирим і смиренним у словах своїх, то буде здоровий!”
Князя, який сам ходити вже не міг, привезли до будинку, і він послав спитати, хто хоче його вилікувати. І обіцяв тому, якщо вилікує – велику нагороду. “Я хочу його вилікувати, – відверто відповіла Февронія, – але нагороди ніякої від нього не вимагаю. Ось до нього слово моє: якщо я не стану його дружиною, то не личить мені лікувати його”. Петро пообіцяв одружитися, але в душі злукавив: гордість княжого роду заважала йому погодитись на подібний шлюб. Февронія зачерпнула хлібної закваски, дунула на неї і веліла князеві вимитися в лазні і змастити всі струпи, крім одного.
Благодатна дівчина мала премудрість Св. отців і призначила таке лікування невипадково. Як Господь і Спаситель, зцілюючи прокажених, сліпих і розслаблених, через тілесні недуги лікував душу, так і Февронія, знаючи, що хвороби попускаються Богом на випробування і за гріхи, призначила лікування для тіла, маючи на увазі духовне значення. Лазня, по Свящ. Писання, образ хрещення та очищення гріхів (Еф. 5: 26), заквасці ж Сам Господь уподібнив Царство Небесне, яке успадковують душі, вибілені лазнею хрещення (Лк. 13: 21). Оскільки Февронія прозріла лукавство і гордість Петра, вона наказала йому залишити незмазаним один струп як свідчення гріха. Незабаром від цього струпа вся хвороба відновилася, і князь повернувся до Февронії. Вдруге він дотримався свого слова. “І прибули вони до вотчини своєї, місто Муром, і почали жити благочестиво, ні в чому не переступаючи заповіді Божі”.
Після смерті брата Петро став самодержцем у місті. Бояри поважали свого князя, але гордовиті боярські дружини не злюбили Февронію, не бажаючи мати правителькою над собою селянку, навчили своїх чоловіків недоброму. Всякі наклеп намагалися зводити на княгиню бояри, а одного разу збунтувалися і, втративши сором, запропонували Февронії, взявши, що їй завгодно, піти з міста. Княгиня нічого, крім свого чоловіка, не хотіла. Зраділи бояри, бо кожен потай мітив на княже місце, і сказали про все своєму князеві. Блаженний Петро, дізнавшись, що його хочуть розлучити з коханою дружиною, вважав за краще добровільно відмовитися від влади та багатства та піти разом з нею у вигнання.
Подружжя попливло річкою на двох судах. Якийсь чоловік, що плив зі своєю родиною разом із Февронією, задивився на княгиню. Свята дружина одразу розгадала його помисел і м'яко докорила: “Почерпни воду з одного та іншого боку човна, – попросила княгиня. – Одноманітна вода чи одна солодша за іншу?” - "Одінакова", - відповів той. “Так і єство жіноче однаково, – мовила Февронія. - Чому ж ти, забувши свою дружину, про чужу думаєш? Викритий зніяковів і покаявся в душі.
Увечері вони причалили до берега і почали влаштовуватися на нічліг. Що тепер з нами буде? - з сумом розмірковував Петро, а Февронія, мудра і добра дружина, ласкаво втішала його: "Не скорботи, княже, милостивий Бог, Творець і Заступник всіх, не залишить нас у біді!" У цей час кухар почав готувати вечерю і, щоб повісити казани, зрубав два маленькі деревця. Коли закінчилася трапеза, княгиня благословила ці обрубочки словами: "Нехай вони будуть вранці великими деревами". Так і сталося. Цим дивом вона хотіла зміцнити чоловіка, побачивши їхню долю. Адже коли “для дерева є надія, що воно, якщо й буде зрубане, знову оживе” (Іов. 14: 7), то людина, яка сподівається і сподівається на Господа, матиме благословення і в цьому житті, і в майбутньому.
Не встигли прокинутися, приїхали посли з Мурома, благаючи Петра повернутися на князювання. Бояри посварилися через владу, пролили кров і тепер знову шукали миру та спокою. Блж. Петро і Февронія з покорою повернулися до свого міста і правили довго і щасливо, творячи милостиню з молитвою в серці. Коли прийшла старість, вони прийняли чернецтво з іменами Давид і Євфросинія і благали Бога, щоб померти їм одночасно. Поховати себе заповідали разом у спеціально підготовленій труні з тонкою перегородкою посередині.
Вони померли в один день і годину, кожен у своїй келії. Люди вважали нечестивим ховати в одній труні ченців і наважилися порушити волю померлих. Двічі їхні тіла розносили по різних храмах, але двічі вони чудово опинялися поруч. Так і поховали святого подружжя разом біля соборної церкви Різдва Пресвятої Богородиці, і кожен віруючий знаходив тут щедре зцілення.
Ви прочитали статтю Житіє Петра та Февронії Муромських. Можливо, Вам буде цікаво:
У православній сімейній традиції прийнято почитати святих Муромських князів Петра та Февронію, життя яких буде представлено нижче. Ви дізнаєтеся, чому вони такі улюблені християнами, за що їх шанують навіть ченці. Крім того, ми поділимося з вами, як і де найкраще просити святих про влаштування особистого життя, про створення сім'ї та благополуччя подружжя.
Хто вони?
Житіє Петра і Февронии Муромських розповідає у тому, що ці люди непросто правили містом Муромом, а й робили добрі справи. Тільки уявіть собі государів, які бажали б усім добра, миру та любові. Вони завжди чули чуже лихо, намагалися допомогти кожному. Петро і Февронія, як оповідає житіє, стали гідними сприймачами князів Костянтина та Олени, Володимира та Ольги. До речі, вони також зараховані до лику святих.
Можливо, саме тому навіть досі місто Муром знаходиться у благодатній атмосфері. Кожен паломник, який приїхав сюди хоча б одного разу, назавжди запам'ятає те почуття умиротворення, радості, яке пахне на околицях старого міста. Особливо там, де розташовуються стародавні монастирі: Свято-Троїцький, Благовіщенський та Спасо-Преображенський.
Нижче буде представлено короткий зміст житія Петра та Февронії Муромських. А пізніше докладніше вивчимо повість, яка познайомить вас ближче із цими святими. Отже, зміст такий:
- Князь Павло (брат князя Петра) та його дружина, що постраждала від диявола.
- Агриків меч і знищення диявола.
- Початок хвороби князя Петра проказою.
- Пошук лікаря у рязанських селах.
- Знайомство із Февронією. Мудре слово сільська проста дівчина.
- Відмова князя Петра одружитися з простушкою і повернення хвороби.
- Підкорення Божої волі. Весілля Петра та Февронії.
- Спільне правління.
- Вигнання князів із Мурома боярами.
- Повернення їх тими ж боярами до міста.
- Старість. Підготовка до чернечого життя.
- Чесне поховання та чудове поєднання святих у спільній труні.
Приблизно такий зміст можна зустріти у різних джерелах. Крім того, воно вам допоможе, якщо потрібно написати твір або виклад на таку корисну та благодатну тему.
коротка історія
Варто зазначити, що повість про цих святих свого часу написав подвижник Єрмолай-Еразм. Відповідно до описаних їм подій пізніше з'явилося життя, тобто, говорячи сучасною світською мовою, біографія. Тепер приступимо до вивчення короткого житія Петра та Февронії Муромських.
У князя Петра був брат – князь Павло. Якось до дружини останнього став навідуватися лукавий змій. Справа в тому, що цей ворог знаходив обличчя самого Павла, щоб жінка не здогадалася. Але мудра дружина все зрозуміла, вона звернулася до свого чоловіка по допомогу. Довгий час князь не міг зрозуміти, як вигнати диявола. Одного разу йому було чудове бачення, яке підказало, що смерть змія буде від Петрова плеча та агрикового меча.
Ніхто спочатку не міг зрозуміти, про який меч йдеться. Князь Петро якось зайшов у храм помолитися. Друг він побачив той самий агриків меч. Взявши його, він повернувся додому, дочекався появи змія у вигляді його брата і вбив його. При смерті чудовисько бризнуло на Петра отруйною кров'ю. З того часу князь Петро був хворий на проказу. На жаль, ніхто допомогти йому не міг.
Вирушивши на пошуки лікаря, він потрапив до села Ласково під Рязанню. Знайшов будинок дереволазу. Казали, що його дочка зцілює хворих. Натомість князь Петро відправив слугу. Дівчина була вдома. Почалася дуже дивна розмова, але мудра дівчина Февронія пояснила, що робити Петрові. Князь і його слуга виконали всі рекомендації дівчини, після чого було зцілення. Але ніхто не здогадувався, що Февронія - свята угодниця Божа, вона провиділа волю Господню і веліла князеві приблизно так: одружуйся зі мною, тоді зцілишся. Князь пообіцяв. І справді, настало одужання. Але Петро вирішив не одружитися з Февронією. Хвороба повернулася.
Далі житіє Петра та Февронії оповідає про те, що весілля відбулося. Молоде подружжя стало правити Муромом. Але боярам та їхнім дружинам дуже не подобалося, що вище за них – проста сільська дівчина. Вони попросили князя Петра, щоб той залишив свою дружину заради них. Але Петро цього зробив. Бояри вигнали своїх князів. Святі Петро та Февронія зупинилися біля річки. Князь Петро впав у розпач, але Февронія підтримала його. Разом вони змогли пережити це лихо.
Якось за ними прибули бояри, вибачаючись за свої вчинки. У місті був хаос та масові вбивства, гідного правителя так і не знайшлося. Тоді всі зрозуміли, що правити Муромом можуть лише Петро та Февронія.
На старості святі князі твердо вирішили послужити Богу в монастирі, тому прийняли постриг з іменами Давид і Євфросинії. Коли князь Петро відчув наближення смерті, він відправив листа дружині до жіночого монастиря. Февронія у цей момент вишивала повітря. Закінчивши роботу, вона сповістила свого чоловіка. Потім вони водночас спочили.
Ще перед смертю князь Петро змайстрував одну широку труну для двох із перегородкою посередині. Але городяни та насельники монастирів переклали їх у різні труни. Чудовим чином спочило подружжя знову опинилося разом. Таким чином, всі зрозуміли: відбулося диво, що пояснює, що подружжя, що любить, має бути разом не тільки на землі, а й у потойбічному житті.
Сенс розповіді
Ось таке цікаве життя Петра та Февронії. Але тут важливо вловити суть і зрозуміти, що це не казка, а реальність, яка мала місце близько восьми століть тому.
Який сенс криється в оповіданні? Зверніть увагу на ключові моменти: благочестиве та вірне подружжя. Згадайте, як бояри поставили князю ультиматум: чи ми, чи йди разом із нею! І Петро, як вірний і люблячий чоловік, вибрав вигнання. Для нього важливо бути разом з тим, кого йому послав Господь за дружину. Це, мабуть, для нас найважливіший урок – вірність! А вірність буде від любові до найближчої людини.
Хто їм молиться
У наш час можна часто чути про те, що про сімейний добробут обов'язково моляться Петру та Февронії. Але хіба подружжю можна просити про допомогу у святих? Звичайно ж ні. Самотні люди, які бажають знайти своє щастя, також просять щиро про другу половину молитви до святих.
Нерідко батьки, близькі родичі подружніх пар, самотніх, також звертаються до них, щоб ті випросили у Бога для них щастя. До речі, багато хто з тих, хто шанує це подружжя, знає життя святих Петра і Февронії Муромських, намагаються наслідувати їх.
Де молитись
Можна здійснити молитву і будинки, але краще піти до храму, де проводять служби. У сучасній православній Росії прийнято в деяких церквах регулярно звершувати молебень святим Петру та Февронії. Житіє є чудовим помічником у підготовці. Крім того, читається також акафіст. У тексті цього виду моління можна зустріти вже знайомі сюжети з повісті Єрмолая-Єразма.
Після закінчення читання акафіста звершується сама молитва до святого подружжя. Кожен, хто прийшов на службу до храму, щиро сподівається на отримання проханого, на підтримку святих.
Кого чують святі
Згадайте з короткого цитування житія Петра і Февронии Муромських сюжет про те, що за життя подружжя завжди слухали людські благання про допомогу, і вони завжди втішали обділених, скривджених, жебраків, давали прохання на благо. Перейшовши в Боже Царство, вони не перестали допомагати людям. З Небес вони чують усі наші благання, клопотаються за нас перед Господом.
Але найбільшу підтримку отримують подружжя, яке повінчалося в Православній Церкві. Вони стають покровителями та захисниками сім'ї.
Кому читати життя
Оповідання про муромських князів буде цікаво послухати не лише дорослим, які бажають знайти сім'ю, а й навіть дітям. Вже з юних років бажано розповідати про те, якою має бути сім'я, щоб у майбутньому вони несли гідно свій хрест, були вірними та вміли любити.
Житіє Петра та Февронії – це настільна книга кожної сім'ї. Його можна перечитувати знову і знову, щоб освіжити все у пам'яті, помітити щось нове для себе. Нехай для кожного з вас ці угодники Божі стануть вірними друзями!
Ви ознайомилися з коротким змістом житія Петра та Февронії. Бажаємо вам здобуття сімейного благополуччя, терпіння та взаємної любові з близьким, подружжям!
У Муромі правив князь Павло. До його дружини він прислав літаючого змія на розпусту. Їй він був у своєму вигляді, а іншим людям здавався князем Павлом. Княгиня у всьому зізналася своєму чоловікові, але той не знав, що робити. Він наказав дружині випитати у змія, від чого смерть може прийти. Змій розповів княгині, що його смерть буде «від Петрова плеча, від Агрикова меча».
У князя був брат на ім'я Петро. Він почав думати, як убити змія, але не знав, де взяти меч Агріка. Одного разу в церкві Воздвиженського монастиря дитина показала йому меч Агріка, який лежав у щілині між каменями вівтарної стіни. Князь узяв меч.
Якось Петро прийшов до брата. Той був удома, у своїй кімнаті. Потім Петро пішов до невістки й побачив, що брат уже сидить у неї. Павло пояснив, що змій вміє набувати його вигляду. Тоді Петро наказав братові нікуди не йти, взяв Агріків меч, прийшов до невістки і вбив змія. Змій з'явився у своєму єстві і, вмираючи, оббризкав Петра кров'ю.
Тіло Петра вкрилося виразками, він тяжко захворів, і ніхто не міг його вилікувати. Хворого привезли до Рязанської землі і почали там шукати лікарів. Його слуга прийшов у Ласково. Зайшовши в один будинок, він побачив дівчину, яка ткала полотно. Це була Февронія, дочка дереволазу, що видобуває мед. Юнак, бачачи мудрість дівчини, розповів їй про біду, що спіткала його пана.
Февронія відповіла, що знає лікаря, який зможе вилікувати князя, та запропонувала привезти Петра до неї до будинку. Коли це було виконано, Февронія зголосилася сама взятися за лікування, якщо Петро візьме її за дружину. Князь не прийняв серйозно її слів, бо не вважав за можливе одружитися з дочкою дереволазу, але пообіцяв зробити це у разі зцілення.
Вона дала йому посудину своєї хлібної закваски і веліла йти в лазню, помазати там закваскою всі виразки, крім однієї. Петро, бажаючи випробувати її мудрість, послав їй пучок льону і наказав зіткати з нього сорочку, порти та рушник за той час, поки він буде у лазні. У відповідь Февронія послала йому обрубок поліна, щоб князь зробив із нього цей час ткацький верстат. Петро сказав їй, що це неможливо. А Февронія відповіла, що так само неможливо виконати і його наказ. Петро здивувався її мудрості.
На ранок він прокинувся здоровим - на тілі була лише одна виразка, - але не виконав обіцянки одружитися з Февронією, а надіслав їй подарунки. Вона їх не прийняла. Князь поїхав у місто Муром, але виразки його помножилися і змушений був із соромом повернутися до Февронії. Дівчина зцілила князя, і він узяв її за дружину.
Павло помер, і Петро став правити Муромом. Бояри не любили княгиню Февронію через її походження і намовляли Петру. Одна людина розповіла, наприклад, що Февронія, підводячись із-за столу, збирає в руку крихти, як голодна. Князь наказав дружині пообідати разом із ним. Після обіду княгиня зібрала зі столу крихти. Петро розтиснув її руку і побачив у ній пахощі.
Потім бояри прямо сказали князю, що бажають бачити Февронію княгинею: нехай візьме собі яке хоче багатство і йде з Мурома. Те саме вони повторили на бенкеті самої Февронії. Вона погодилася, але захотіла взяти із собою лише дружина. Князь наслідував Божі заповіді і тому не розлучився з дружиною, хоч і довелося при цьому відмовитися від князівства. А бояри були задоволені таким рішенням, бо кожен із них сам хотів бути правителем.
Петро і Февронія попливли з міста Оке. На тому судні, де була Февронія, була ще одна людина з дружиною. Він глянув на Февронію з певним помислом. А вона веліла йому зачерпнути води праворуч і ліворуч човна і відпити. І потім запитала, яка вода смачніша. Почувши, що однакова, Февронія пояснила: однаково і єство жіноче, тому нема чого думати про чужу дружину.
На березі приготували їжу, і кухар підрубав маленькі деревця, щоб повісити на них казани. А Февронія благословила ці деревця, і вранці вони стали великими деревами. Петро та Февронія збиралися їхати далі. Але тут прийшли вельможі з Мурома і стали просити князя та княгиню повернутися, щоб правити містом.
Петро і Февронія, повернувшись, правили лагідно і справедливо.
Подружжя благало Бога про те, щоб померти одночасно. Вони хотіли бути похованими разом і наказали висікти в одному камені дві труни, які мали між собою лише перегородку. Одночасно князь та княгиня прийняли чернецтво. Петро отримав у чернецтві ім'я Давид, а Февронія стала Єфросинією.
Єфросинії вишивали повітря для храму. А Давид надіслав до неї листа: він чекав на неї, щоб разом померти. Черниця просила його почекати, поки вона перестане вишивати повітря. У другому листі Давид писав, що може чекати недовго, а в третьому – що чекати більше не може. Тоді Єфросинія, закінчивши вишивати обличчя останнього святого, одяг же не закінчивши, послала сказати Давидові, що готова до смерті. І, помолячись, вони обоє померли 25 червня.
Тіла їх поклали у різних місцях: Давида – біля соборної церкви Богородиці, а Єфросинію – у Воздвиженському жіночому монастирі. А їхню загальну труну, яку вони самі наказали собі витісати, поставили в церкві Богородиці.
На ранок їхні окремі труни були порожні, а тіла святих спочивали «в єдиній труні». Люди переховали їх, як і раніше. А вранці знову знайшли їх у спільній труні. Тоді люди не посміли більше торкатися тіл святих і, виконавши їхню волю, поховали разом у соборній церкві Різдва Богородиці. Ті, хто з вірою приходять до їхніх сил, отримують зцілення.
Переповіла
Святий благовірний князь Петро (в чернецтві Давид) і свята благовірна княгиня Февронія (в чернецтво Євфросинія) - російські православні святі, Муромські чудотворці.
Історія життя святих князів Петра і Февронії - це історія вірності, відданості та справжньої любові, здатної на жертву заради коханої людини.
Історія кохання цієї подружньої пари докладно описана найбільшим автором XVI століття Єрмолаєм Еразмом у давньоруській Повісті про Петра та Февронію». Відповідно до «Повісті», подружжя князювало в Муромі наприкінці 12 — на початку 13 століть, воно жило щасливо і померло в один день.
Благовірний князь Петро був другим сином Муромського князя Юрія Володимировича. Він вступив на Муромський престол у 1203 році. За кілька років до цього святий Петро захворів на проказу — тіло князя вкрилося струпами та виразками. Ніхто не міг зцілити Петра від тяжкої хвороби. Зі смиренністю переносячи муки, князь у всьому віддався Богові.
У сонному видінні князю було відкрито, що його може зцілити дочку бджоляра благочестива діва Февронія, селянка села Ласкова в Рязанській землі. Святий Петро послав до того села своїх людей.
Февронія як плати за лікування побажала, щоб князь одружився з нею після зцілення. Петро пообіцяв одружитися, але в душі злукавив, оскільки Февронія була простолюдина: « Ну як це можна — князю дочку дереволазу взяти собі за дружину!«. Февронія зцілила князя, але оскільки дочка бджоляра прозріла лукавство і гордість Петра, вона наказала йому залишити незмазаним один струп як свідчення гріха. Незабаром від цього струпа вся хвороба відновилася, і князь із соромом знову повернувся до Февронії. Февронія знову вилікувала Петра, і вже тоді він одружився з нею.
Петро та Февронія
Разом із молодою княгинею Петро повертається до Мурома. Князь Петро полюбив Февронію за благочестя, мудрість та доброту. Святе подружжя пронесло любов одне до одного через усі випробування.
Після смерті брата Петро став самодержцем у місті. Бояри поважали свого князя, але гордовиті боярські дружини не злюбили Февронію і, не бажаючи мати правителькою над собою селянку, підучували своїх чоловіків недоброму. Горді бояри вимагали, щоб князь відпустив свою дружину. Святий Петро відмовився, і подружжя вигнали. Вони на човні відпливли Окою з рідного міста. Свята Февронія підтримувала та втішала святого Петра. Але незабаром місто Муром спіткало гнів Божий, і народ зажадав, щоб князь повернувся разом зі святою Февронією. Приїхали посли з Мурома, благаючи Петра повернутися на князювання. Бояри посварилися через владу, пролили кров і тепер знову шукали миру та спокою. Петро і Февронія зі смиренністю повернулися до свого міста і правили довго і щасливо, дотримуючись всіх заповідей і настанов Господні бездоганно, молячись безупинно і милостиню творячи всім людям, які перебували під їхньою владою, як чадолубіві батько і мати.
Петро та Февронія повертаються до Мурома
Святе подружжя прославилося благочестям і милосердям. Чи мали вони діти — усне передання не донесло відомостей про це. Святості вони досягли не багатодітністю, але взаємною любов'ю і збереженням святості шлюбу. Саме в цьому сенс і призначення його.
Петро та Февронія Муромські. Художник Олександр Простєв
Коли прийшла старість, вони прийняли чернецтво з іменами Давид і Євфросинія і благали Бога, щоб померти їм одночасно. Поховати себе заповідали разом у спеціально підготовленій труні з тонкою перегородкою посередині. Шлюбні обітниці навіть після постригу зберігають для них свою силу, тому що вони виконують і останню свою обіцянку одна одній – померти одночасно.
Померли вони в один день і годину 25 червня 1228кожен у своїй келії. Люди вважали нечестивим ховати в одній труні ченців і наважилися порушити волю померлих. Двічі їхні тіла розносили по різних храмах, але двічі вони чудово опинялися поруч. Так і поховали святого подружжя разом в одній труні біля соборної церкви Різдва Пресвятої Богородиці. Так Господь прославив не лише Своїх святих, але й ще раз зобразив святість і гідність шлюбу, обітниці якого в даному випадку виявилися не нижчими від чернечих.
Петро та Февронія були канонізовані на церковному соборі 1547 року. Днем пам'яті святих є 25 червня (8 липня).
Святі Петро та Февронія є взірцем християнського подружжя. Своїми молитвами вони зводять Небесне благословення на одружених.
Святі благовірні князі Петро та Февронія шануються Церквою як покровителі християнського шлюбу. Саме їм слід молитися про послання в сім'ю світу, про зміцнення подружніх зв'язків, про досягнення сімейного щастя. Вони поставлені в один ряд з апостолами та мучениками та іншими великими святими. І удостоєні вони такого прославлення “заради мужності та смирення”, виявлених ними у зберіганні Божих заповідей щодо шлюбу. Значить кожен із тих, хто трудиться в християнському шлюбі і слідує їх прикладу, може бути поставлений у цей ряд і може здобути вінець, якого удостоїлися святі Петро і Февронія Муромські.
Свято-Троїцький монастир у Муромі.
Їх мощі знаходяться у м. Муромі у Троїцькому жіночому монастирі.. День пам'яті Муромських чудотворців у дореволюційні часи був одним із головних загальноміських свят. Цього дня у Муромі проходив ярмарок, у місто стікалося безліч навколишніх мешканців. Можна по праву сказати, що мощі святих князів були загальноміською святинею та головним православним символом міста.
Рака (гробниця) з мощами святих Петра та Февронії
У 2008 році за підтримки дружини російського президента Світлани Медведєвої було засновано нове свято. День сім'ї, любові та вірності, що припадає на 8 липня – день пам'яті святих благовірних князів Петра та Февронії. Свято це є частиною забутої традиції нашого народу. Раніше в цей день відбувалися заручини, а вже після закінчення посту Петра пари вінчалися в церкві. Символом свята стала проста та близька кожному ромашка — як символ літа, тепла, затишку, чистоти та невинності.
Тропар, глас 8
Бо благочестивого корені пречесна галузь був ти, / добрий у благочесті пожив, блаженні Петре, / так і з подружницею твоєю, премудрою Февронією, / у світі Богові догодивши / і преподобних життю сподобитеся. / З ними ж моліться Господеві / зберегти без шкоди батьківщину вашу, / та вас невпинно шануємо.
Кондак, глас 8
Миру цього князювання і славу тимчасово мислячи,/ цього ради благочесно у світі пожив ти, Петре,/ купно і з подружницею твоєю, премудрою Февронією,/ милостиною і молитвами Богові догодивши. ,/ і нині Христу моліться,// зберегти град ж і люди, що вас славлять.
ПЕТР І ФЕВРОНІЯ МУРОМСЬКІ. Історія вічного кохання (2008)
Назва: Петро та Февронія. Історія вічного кохання
Рік виходу: 2008
Жанр: Документальний
Режисер: Артур Віденмеєр
Випущено: Студія Острів
Тривалість: 25 хвилин
Про фільм:
День сім'ї, любові та вірності - так називається свято, яке 8 липня відзначається в нашій країні. За православним календарем це день святих Петра та Февронії Муромських – покровителів сім'ї та шлюбу. Історія святих, чий шлюб є взірцем християнського подружжя. Другого сина Муромського князя Юрія Володимировича Петра в юності поранили отруєним мечем. Його тіло вкрилося виразками, і ніхто не міг його вилікувати. Уві сні князеві було видіння - зцілити його може дочка бортника - селянка Февронія. Князь пообіцяв одружитися з нею, якщо вона його зцілить - так і сталося. У похилому віці, прийнявши чернечий постриг у різних монастирях, вони молили Бога, щоб їм померти в один день, і заповідали тіла їх покласти в одній труні, заздалегідь приготувавши гробницю з одного каменю, з тонкою перегородкою. Померли вони в один день і годину – 25 червня (за новим стилем – 8 липня) 1228 року. Вважаючи поховання в одній труні несумісним з чернечим званням, їхні тіла поховали в різних обителях, але наступного дня вони опинилися разом. Сьогодні тисячі людей приходять вклонитися мощам Петра та Февронії та отримують від них допомогу. Десять років тому у храмі Св. Трійці Свято-Троїцького монастиря у Муромі була помічена дивна пара. Протягом місяця вони щодня багато годин проводили на колінах перед мощами. Виявилося, що це подружжя, і хоча їм було вже по 50 років, Бог не дав їм дітей, яких вони так хотіли. І сталося диво: вона завагітніла! Їхні молитви були почуті, і протягом кількох років у них народилося п'ятьох дітей!
Документальний фільм-розслідування із циклу «СВЯТІ»
СВЯТІ. Ідеальний шлюб Петра та Февронії
Інформація про фільм
Назва
Оригінальна назва: СВЯТІ. Ідеальний шлюб Петра та Февронії
Рік виходу: 2010
Жанр: Документальний цикл
Режисер: Олег Бараєв, Денис Красильников.
Ведучий: Ілля Михайлов-Соболевський.
Експерт: Аркадій Тарасов
Про фільм:
Петро та Февронія завжди вважалися покровителями любові та сімейного вогнища в Росії, хоча культ цих святих відродився лише два роки тому. Вони зцілювали і продовжують зцілювати від невдач у коханні, від подружніх зрад, від безпліддя. Їхня сім'я вважалася ідеальною. Але чи це так? У радянські роки вчені піддали сумніву інформацію про існування муромських святих. У чому ж таємниця Петра та Февронії? Можливо, розгадавши її, ми зможемо знайти рецепт ідеальної родини та щастя.
Це історія вірності, відданості і справжнього кохання, готового йти на жертву заради найулюбленішої і найважливішої людини.
Подружжя Петро та Февронія княжили в Муромі наприкінці 12, на початку 13 століть, вони жили щасливо і померли в один день. Князь Петро був другим сином Муромського князя Юрія Володимировича. Князь Петро зайняв Муромський престол 1203 року. За кілька років до цього він захворів. Його мучила проказа. Все тіло князя було вкрите виразками. Багато цілителів намагалися вилікувати його, але ніхто не зміг зцілити Петра від тяжкої хвороби. Зі смиренністю переносячи муки, князь у всьому віддався Богові.
Бачення Петра
У сонному видінні князю було відкрито, що його може зцілити дочку бджоляра благочестива діва Февронія, селянка села Ласкова в Рязанській землі. Святий Петро послав до того села своїх людей. Февронія як плати за лікування побажала, щоб князь одружився з нею після зцілення. Петро пообіцяв одружитися, але в душі злукавив, оскільки Февронія була простолюдинкою: "Ну як це можна - князю дочку дереволаз взяти собі за дружину!". Февронія зцілила князя, але оскільки дочка бджоляра прозріла лукавство і гордість Петра, вона наказала йому залишити незмазаним один струп як свідчення гріха. Незабаром від цього струпа вся хвороба відновилася, і князь із соромом знову повернувся до Февронії. Февронія знову вилікувала Петра, і вже тоді він одружився з нею.
Разом із молодою княгинею Петро повертається до Мурома. Князь Петро полюбив Февронію за благочестя, мудрість та доброту. Святе подружжя пронесло любов одне до одного через усі випробування. Після смерті брата Петро став самодержцем у місті. Бояри поважали свого князя, але гордовиті боярські дружини не злюбили Февронію і, не бажаючи мати правителькою над собою селянку, підучували своїх чоловіків недоброму. Горді бояри вимагали, щоб князь відпустив свою дружину. Святий Петро відмовився, і подружжя вигнали. Вони на човні відпливли Окою з рідного міста. Свята Февронія підтримувала та втішала святого Петра. Але незабаром місто Муром спіткало гнів Божий, і народ зажадав, щоб князь повернувся разом зі святою Февронією. Приїхали посли з Мурома, благаючи Петра повернутися на князювання. Бояри посварилися через владу, пролили кров і тепер знову шукали миру та спокою. Петро і Февронія зі смиренністю повернулися до свого міста і правили довго і щасливо, дотримуючись всіх заповідей і настанов Господні бездоганно, молячись безупинно і милостиню творячи всім людям, які перебували під їхньою владою, як чадолубіві батько і мати.
Петро та Февронія повертаються до Мурома
Святе подружжя прославилося благочестям і милосердям. Чи мали вони діти - усне переказ не донесло відомостей про це. Святості вони досягли не багатодітністю, але взаємною любов'ю і збереженням святості шлюбу. Саме в цьому сенс і призначення його.Коли прийшла старість, вони прийняли чернецтво з іменами Давид і Євфросинія і благали Бога, щоб померти їм одночасно. Поховати себе заповідали разом у спеціально підготовленій труні з тонкою перегородкою посередині. Шлюбні обітниці навіть після постригу зберігають для них свою силу, тому що вони виконують і останню свою обіцянку одна одній – померти одночасно.
Повість про Петра та Февронію
Існують дві гарні легенди про походження назви. Перша легенда пов'язана з язичницькими віруваннями: ніби тут існувало капище язичницького бога Перемила, звідки гори та отримали назву Перемиловських. «Він живе лише в устах народу. Це був бог кохання, злагоди та дружби, і, мабуть, ототожнювався зі слов'янським богом Лель». Другий варіант назви пов'язаний з переказами про Петрі та Февронії, в яких розповідається, як молоде подружжя виганяє з Мурома, і вони змушені жити на берегах Оки. Коли ж Петро і Февронія поверталися з вигнання в Муром, перед тим, як сідати в човен і пливти в дорогу назад, Февронія підійшла до підніжжя гір і сказала: «Будьте ви відтепер і до віку „премилі гори” за те, що дали нам притулок і притулок». Біля підніжжя гір протікає річка, якою свята княгиня дала назву Муромка. Краєзнавець А.А. Єпанчин у своїх дослідженнях наводить таку легенду: свята Февронія, просто гуляючи горами, вигукнула: «Які премилі гори!». З того часу їх почали називати «Перемілові гори»8. Саме місце проживання святих на Окських берегах зветься Перемилової пустелі.
Точне положення Перемилової пустелі та річки Муромки позначено на картах Муромського повіту 1890-х років. Єпанчін дає докладний опис легендарного сюжету про перебування Петра та Февронії на окських пагорбах. «На річці Муромці нині стоїть село Корнилівка. Троїце-Перемилова-Пустинь-цвинтар також цілком історична пам'ятка. Після того, як вона занепала, на її місці залишилася парафіяльна церква. Пам'ять про пустелю збереглася у назві місцевої пристані – „Монастирок”. Після революції церкву було закрито, зараз цвинтар носить назву „Суднобуд”». Зазначається, що пеньок від процвілого деревця знаходився навпроти того місця, де була дзвіниця, на західному краю цвинтаря, і в 1987 р. був завалений каменями. В даний час тут розташовується база відпочинку з однойменною назвою «Перемілові гори», куди часто приїжджають сімейні пари, які бажають долучитися до історії та надихнутися святими покровителями Любові, Сім'ї та Вірності, а також просто відпочитиі захопитися пишністю місцевої природи.
Перемилівська височина досить щільно заселена. Цікаво відзначити, що багато населених пунктів збереглися з XVIII століття до теперішнього часу. Деякі змінили або змінили свою назву. Найбільші річки на Перемілових горах - Муромка, Кутра, Кузома, Реут.
Про різноманітну рослинність у Перемілових горах пише у своєму описі Муромського повіту Н.Г. Добринкін. Але одну рослину він виділяє особливо: «Оскор (осокір) – виростає лише в передгір'ях Перемилівських гір, переважно біля села Спас-Сєдчино, де їх багато розведено навіть у садах. Дерева, що там збереглися, досягли значної висоти і товщини і величезністю своєю становлять чудову рідкість краю».
