Лютеранство та інші християнські конфесії
Лютеранство утворилося як спроба реформації католицизму. З низкою протестантських церков кордон лютеранства практично втрачається. Так, в Євангелічній церкві Німеччини лютерани і кальвіністи є одним цілим, а лютеранська Церква Швеції знаходиться в євхаристійному спілкуванні з Англіканською церквою. Хоча догматично лютеранство (аугсбурзьке сповідання) відокремлюється в трактуванні євхаристії: вино не символ крові (Кальвінізм), але й не сама здійснена кров (Католицизм), але в ньому кров лише містично присутня. Також лютеранство відокремлюється від баптизму, який забороняє хрестити дітей. Від православ'я та католицизму лютеранство відрізняється забороною "вічних" чернечих обітниць, поклонінь святим і мощам, панахидів. Одна з перших догматичних реакцій на лютеранство була виражена в "Відповіді Єремії".
Історія
Сутність конфесії
Віттенберг
Літургічна практика
Лютерани святкують Літургію як найвищу Божественну службу, включаючи сповідь і відпущення гріхів, благословеннями знаком св. хреста, традиційними літургічними піснеспівами (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei).
Solo Christo- «Єдино у Христі»: Ісус Христос, який справді об'єднав божественну та людську природу в одній Своїй Іпостасі, є єдиною нашою надією на Божу милість, а також предметом нашої віри, яка необхідна для спасіння. Бо тільки в Христі і тільки через Христа ми можемо бути спасенними. Один Христос переміг для нас смерть, і тільки Він один дає життя з Богом тим, хто звертається до нього з вірою.
Soli Deo Gloria!- «Одному Богу слава!»: Хоча пам'ять Богородиці та інших святих людей Божих дорога всім справжнім християнам, а шанування святих корисне для виховання та зміцнення нашої віри – тобто для вдячності Богу, як приклади благочестивого життя, а також як свідчення благодіянь та благодаті Божій для щиро в Нього віруючих (Апологія Аугсб. Ісп., XXI: 4-6) - однак, згідно з Св. Письмо, тільки Богові належить прославлення і поклоніння, Йому одному належить молитва і тільки Його слід молитовно закликати, через Ісуса Христа, Господа нашого. (Див. Аугсбурзьке Сповідання, XXI; Апологія Аугсб. Ісп., XXI, 31).
Дискусійні питання
Предметом запеклих суперечок є такі нововведення деяких лютеранських церков (Церква Швеції) як ординація жінок та благословення одностатевих шлюбів, які відкидаються іншими лютеранами (Лютеранська Церква - Синод Міссурі, Євангелічно-лютеранська церква Фінляндії). Лютеранський єпископ Гуннар Стаалсет розкритикував позицію католиків, які забороняють користуватися презервативами.
Сучасний стан
До лютеранства належать понад 85 мільйонів людей у всьому світі. Проте внаслідок географічних, історичних і догматичних причин лютеранство не є єдиною церквою. Існує кілька великих церковних об'єднань - Всесвітня Лютеранська Федерація, Міжнародна Лютеранська Рада, Конфесійна Євангелічна Лютеранська Конференція, а також є низка лютеранських деномінацій, які не входять до жодних об'єднань. Формально найбільшою лютеранською деномінацією нині є Євангелічна церква Німеччини (понад 14,7 мільйонів членів).
Відомі представники
- Філіп Меланхтон - німецький теолог, укладач Аугсбурзького сповідання та його Апології.
- Рудольф Бультман – німецький теолог.
- Йоганн Вольфганг Гете - німецький поет, натураліст.
- Генріх Рудольф Герц – німецький фізик.
- Фаддей Фадєєвич Беллінсгаузен - російський мореплавець.
- Йоганн Себастьян Бах – німецький композитор.
- Фрідріх Шіллер – німецький поет.
- Лукас Кранах Старший – німецький художник.
- Серен К'єркегор - датський філософ.
- Йоганн Кеплер – німецький астроном.
- Альбрехт Дюрер – німецький художник (можливо).
- Павло Іванович Пестель – декабрист, керівник Південного товариства.
- Пауль Герхардт – німецький теолог
- Петро Глазенап - генерал російської імператорської та Добровольчої армій.
- Джефф Бріджес – американський кіноактор.
- Стів Джобс - один із засновників та виконавчий директор корпорації
Лютеранство у країнах СНД
Лютеранство у Росії
Лютеранство біля Росії з'явилося ще XVI столітті , завдяки німецьким переселенцям. У 1832 році всі течії та організації лютеранства (за винятком власне Фінляндії та Польщі) були об'єднані в Євангелічно-лютеранську церкву в Росії (ЄЛЦР), яка отримала єдиний статут, згідно з яким головою церкви був російський імператор, але обумовлювалося його невтручання в такий стан речей не суперечив доктрині лютеранства, оскільки ще Лютер говорив про те, що церква у своєму суспільному бутті як організація є частиною світських інститутів влади). За радянських часів церкву було знищено. У вересні була зареєстрована євангелічно-лютеранська громада в Латвії, перша в СРСР, а потім в Естонії. 1980 року налічувалося близько 80 зареєстрованих лютеранських громад. Однак усі вони були незалежні одна від одної, не об'єднані до церкви. Під час перебудови держава визнала всю Церкву і необхідно було відтворити структуру управління. Главою новоствореної церкви став Харальд Калниньш (який раніше довгий час з власної ініціативи відвідував громади в Росії), присвячений єпископом у Ризі. Відтворена церква отримала назву «Німецька Євангелічно-Лютеранська Церква у Радянському Союзі». У була створена Консисторія (керуюча церквою). Після розпаду СРСР змінено і структуру церкви, єпархії у своїх республіках є самостійно зареєстрованими церковними організаціями, церква прийняла сучасну назву.
Українська Лютеранська Церква
Євангелічно-Лютеранська Церква в Республіці Білорусь
Союз Лютеранських громад у Білорусі
Союз був створений у липні 2002 року з ініціативи ELKRAS з її парафій на території Білорусії. Перше засідання президії церкви відбулося 6-8 вересня 2002 р. у Новосаратівці (Росія). Церква визнає жіноче священство. Є регіональною церквою ELKRAS. Складається з 4 парафій, також 1 парафія у Мінську (група «Порятунок» під керівництвом проповідниці Ольги Штокман) приєдналася до ELKRAS, проте не входить до «Союзу».
Президент Союзу:
Любов Зоріна (2002)
Лютеранські церкви без апостольської спадкоємності
Лютеранство набагато менш однорідне, ніж інші групи церков, які визнають апостольську наступність. Власне у лютеранстві є й «високоцерковний» напрям, який вважає (і небезпідставно) себе реформованими католиками. Є й ліберальний напрям, який намагається включити до церкви всіх людей, навіть незважаючи на біблійні тексти (найостаннішою щодо цього виявилася поки що Шведська церква). Є й харизматичний напрямок, що визнає дію Святого Духа в нинішньому світі - говоріння ангельськими мовами, зцілення, чиє богослужіння є поєднанням лютеранської літургії та харизматичних радінь. І другим за значимістю напрямом у лютеранстві є конфесійне, що має німецькі витоки.
Конфесійне лютеранство - конгрегаціоналістський напрямок у лютеранстві, ближчий до крайнього (безлітургійного) протестантизму. У цьому напрямі робиться найбільш значний акцент на вивчення Біблії. Конфесійні лютерани більш консервативні, не визнають жіночого священства і тим більше одностатевих шлюбів тощо. Їхній традиціоналізм не поширюється на церковні підвалини. Так, конфесійне лютеранство не надає ніякого значення апостольської спадкоємності - у них просто відсутній інститут єпископа, а нових пасторів висвячують самі пастори, і пасторство сприймається скоріше як духовна благодать, ніж як фізична. Літургія у них зберігається у старій формі. У конфесійному русі виробляються дві групи, які сформувалися навколо двох американських лютеранських синодів - Міссурійського та Вісконсінського, обидві групи мають і свої міжнародні об'єднання.
Власне, турбота про правильні висвячення та апостольську наступність радше властива європейським церквам. Серед церков Америк, Африки та Азії, які не належать до конфесійного лютеранства, відсутність висвячених єпископів зустрічається набагато частіше, ніж висвячені єпископи на чолі церкви. Зазвичай, такі церкви очолюються президентами. Ця традиція (посвячення пасторів іншими пасторами) зародилася на самому початку реформації в Німеччині, тому що практично ніхто з єпископів не прийняв сторону лютеран і в цьому був знайдений вихід із ситуації. Безєпископальну модель лютеранства можна назвати німецькою моделлю (на противагу єпископальній – скандинавською).
Примітки
Посилання
- Євангелічно-Лютеранська Церква Аугсургійного Сповідання (ЄЛЦАІ)
- Євангелічно-Лютеранська парафія Св. Гертруди (Єкатеринбург)
- Союз євангелічно-лютеранських громад Республіки Білорусь
Wikimedia Foundation. 2010 .
Найбезсоромнішою формою отримання доходів, яку використовувала католицька церква в XV — початку XVI століття, був продаж індульгенцій- особливих свідчень про «відпущення» гріхів. Церква готова була за гроші пробачити не лише минулі гріхи, а й майбутні, гарантуючи віруючим безкарність та фактично заохочуючи їх жити у гріху. Масова продаж індульгенцій набула особливо широкого розмаху у зв'язку з початком будівництва собору Св. Петра в Римі, який зажадав величезних витрат.
Людиною, яка кинула виклик цій порочній практиці, став саксонський чернець Мартін Лютер(1483-1546). 31 жовтня 1517 р., відповідно до прийнятого на той час звичаєм , Лютер прибив до дверей церкви у Віттенберг знамениті «95 тез» — свої заперечення проти торгівлі індульгенціями. Ця подія вважається початком Реформації.
У 1520 р. Лютер зробив ще більш рішучий крок, виступивши зі спростуванням основних догматів католицької церкви з засудженням панували в ній звичаїв.
Релігійне вчення, засноване на ідеях Лютера, отримало назву лютеранство. Його послідовників називають також євангельськими християнами, або євангелістами.Матеріал із сайту
Основний зміст лютеранства зводився до ідеї про «виправдання вірою», що означало відмову від зовнішніх проявів релігійності на користь внутрішніх переживань кожної людини. Порятунок душі проголошувалося індивідуальною справою віруючого, що не вимагає втручання з боку офіційної церкви. Святе Письмо оголошувалося єдиним авторитетом у питаннях віри, який не потребував ні в яких тлумаченнях, а тим більше у формальних рішеннях церкви для підтвердження своєї істинності. Лютеранство стверджувало непотрібність посередника між людиною і Богом і таким чином, непотрібність церкви як особливої організації. Релігійне життя зосереджувалася в церковних громадах, очолюваних проповідниками — пасторами.На місце розкішних католицьких храмів приходила «дешева церква», позбавлена пишних обрядів та прикрас. Найважливіше значення мало й те, що замість латині богослужіння велося тепер рідною мовою віруючого.
Зображення (фото, малюнки)
На цій сторінці матеріал за темами:
А. А. Пастор,
Президент Генерального Синоду ЄЛЦ
Відомості про основи віровчення
Євангелічно-лютеранської Церкви
Євангелічно-Лютеранська Церква належить до західної гілки християнства. Її віросповідання та структури сформувалися у 16 ст. (після 1520) як результат Реформації, що проголосила необхідність оновлення християнського життя на підставі св. Писання і, особливо, євангелія є фундаментом для всіх християнських Церков. Назва відображає принцип дотримання ідей Реформації, закладених Мартіном Лютером. Лютеранське віросповідання набуло широкого поширення як у Європі, так і в інших частинах світу. Нині Лютеранська Церква є державною Церквою у Швеції (92% населення), Норвегії (93% населення), Данії (95% населення). Лютеранство сповідається абсолютною більшістю віруючих Фінляндії (90,6%), Естонії, Латвії (80%). У ФРН лютеранство сповідує приблизно 50% віруючих християн, особливо у північних землях. У серед інших конфесій лютеранство за чисельністю парафіян посідає третє місце. Загалом у світі близько 75 млн. лютеран.
Перші лютеранські громади з'явилися торік у Росії вже у XVI в. Перша за старшинством церква була побудована у Москві 1576 р., друга - у Нижньому Новгороді 1593 р. Протягом XVI-XVII ст. чисельність парафіян стабільно зростала. Різке зростання лютеран у Росії відбулося внаслідок приєднання до Імперії балтійських територій за Петра I, а також запрошення Катериною II переселенців-колоністів до Південної Росії та Поволжя. З того часу Євангелічно-Лютеранська Церква є невід'ємною частиною життя Росії - особи лютеранського віросповідання обіймали відповідальні державні пости (аж до посади державного канцлера). Перший Статут Євангелічно-Лютеранської Церкви в Російській імперії був прийнятий у 1832 р. і затверджений імператором Миколою I. Реорганізація церковних структур після Жовтневої революції завершилася прийняттям у 1924 р. нового Статуту, на базі якого і було створено нинішній Статут.
Основою віровчення (так само, як для православного, католицького та інших християнських віросповідань) є Святе Письмо Старого і Нового Завіту - єдине джерело і тверда безпомилкова норма Церковного Вчення і діяльності, а також Нікейський та Апостольський Символи Віри. Практичне віросповідання зафіксовано у «Книзі Згоди», що включає незмінене Аугсбурзьке Сповідання 1530 р., Короткий та Великий Катехизи д-ра Лютера, Шмалькальденські Артикули та інші символічні книги.
Основою структури ЄЛЦ є громада. Керівництво громадою здійснюється Радою громади. Духовне керівництво громадою здійснюється проповідником чи пастором. Спільноти великого регіону утворюють Регіональну Церкву (єпархію). Вищим законодавчим органом Регіональної Церкви є Синод Регіональної Церкви, який також визначає питання духовного керівництва Регіональною Церквою. Синод Регіональної Церкви має право створювати спроби. Пробства об'єднують громади, що у межах невеликих регіонів. Вищим керівним органом пробства є Синод пробства, який обирає Раду пробства. Синод пробства має право створювати парафії, що об'єднують малі сусідні громади. Рішення загальноцерковного значення Євангелічно-Лютеранської Церкви приймає Генеральний Синод, який регулярно скликається, є вищим законодавчим органом ЄЛЦ і складається з представників усіх Регіональних Церков і проб. Генеральний Синод обирає Президію Генерального Синоду на чолі з Президентом, а також Архієпископа, який здійснює духовне керівництво Церквою. Євангелічно-Лютеранську Церкву на території Росії утворюють Регіональна Церква Європейської Росії та Регіональна Церква Уралу, Сибіру та Далекого Сходу. Крім того, до складу Євангелічно-Лютеранської Церкви входять Регіональні Євангелічно-Лютеранські Церкви України, Казахстану, Узбекистану, Киргизії, а також євангелічно-лютеранські громади Грузії, Білорусі, Азербайджану та Таджикистану. Керівні та виконавчі органи ЄЛЦ на чолі з Архієпископом перебувають у Санкт-Петербурзі.
Навчання проповідників та пасторів проводиться Теологічною семінарією та спеціальними курсами.
Основою духовного життя громад є регулярні богослужіння. Літургічне чинопослідування включає молитви, читання св. Писання, проповідь та вчинення св. Таїнств. У практичне життя громад, і всієї Церкви загалом, входить диаконічна робота, тобто. надання допомоги людям, які перебувають у скрутних обставинах.
Шлюб та сім'я в ЄЛЦ – шановний інститут. «...шлюбне життя віруючих святе, бо воно освячене Словом Божим... Бо Христос називає шлюб Божественним Союзом...» (Апологія Аугсбурзького Сповідання, артикул 23) «...Бог шанує і звеличує цей стан (шлюбне життя) , зважаючи на те, що Своєю заповіддю Він санкціонує і захищає її... Таким чином, Він хоче, щоб ми теж шанували це, підтримували і здійснювали це в житті, як божественний і благословенний стан. Тому що, по-перше, Він заснував це насамперед решту і, таким чином, створив чоловіка та жінку, як окремі особистості не для розпусного життя, але для того, щоб вони законно жили разом, плодилися, мали дітей, виховували та навчали їх на славу Божу» (Великий Катехизис). Розлучення допускаються, але не схвалюються.
ЄЛЦ розглядає медицину та її послуги як дар Божий і не знає жодних обмежень у користуванні лікувальними закладами.
Члени та служителі ЄЛЦ усвідомлюють себе громадянами своєї країни та ставляться з повагою до її законів. « Про ставлення до світських справ наші церкви вчать, що законні державні укази є благими Божими справами, і що християни можуть по праву виконувати державну службу, бути суддями, служити солдатами, укладати законні угоди, володіти власністю... Вони засуджують також тих, хто пов'язує Євангельське вдосконалення не зі страхом Божим і не з вірою, але з відмовою від мирських справ...» (Аугсбурзьке Сповідання, артикул 16) «...слід сказати також про покору світській владі... тому, що Бог дає і зберігає нам через них, як через наших батьків, їжу, будинок і двір, захист і безпеку. Тому... ми теж повинні шанувати їх і високо ставити... Хто в цьому слухняний, старанний і послужливий і охоче робить все, що до честі належить, той знає, що він догоджає Богу...» (Великий Катехизис, тлумачення 4-й заповіді) Історія Росії показує, що лютерани завжди були надійною опорою держави.
Одна з основних течій у протестантстві, що ґрунтується на навчанні німецького священика та ченця М.Лютера (1483-1546). Його суть: 1) зміст віровчення цілком дається у Св. Письмі, тому у Св. Переданні немає потреби; 2) лише Бог прощає людині його гріхи, тому немає потреби в клірі, а є "священство всіх вірних" в церковній громаді; 3) людина втратила в гріхопадінні початкову праведність, приречена жити в рабстві гріха, не здатна творити добро, але рятується за вірою в Христа - виправдовується тільки вірою (sola fide) без благочестивих діл; співробітництва (синергії) людини у своєму порятунку немає – все вирішує і робить тільки Бог, а не воля людини; 4) людський розум через свою крайню гріховність не здатний до відкриття Бога, осягнення істини, до богопізнання; звідси негативне ставлення до філософських пошуків та творчості, до свободи людського духу; 5) організація церков - як національних держав; 6) у таїнствах визнавалася реальна присутність Христа. Небезпека квієтизму в лютеранській ортодоксії значна, реакцією на це в протестантстві став пієтизм, який наголосив на ролі особистих зусиль людини у своєму порятунку. Інша реакція - раціоналізм, що зменшив роль містичної сторони доктрини, третя - критична біблеїстика, що виявила незвідність багатогранного біблійного змісту до лютеранської доктрини. Контр-реакцією стало відродження лютеранської ортодоксії К. Барта.
Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
ЛЮТЕРАНСТВО
доктрини, що визнаються лютеран, церквами, а також самі ці церкви в їхній сукупності як один з різновидів протестантизму. Лютеран. віровчення складається в 16 в., В епоху Реформації, зусиллями як самого Лютера, так і його сподвижників, в першу чергу - Меланхтона, який виклав основи навчання в «Аугсбургском сповіданні» і «Апології Аугсбурзького сповідання». Крім них у свого роду св. книгу лютеран – «Книгу згоди» (1580) – увійшли «Шмаль-кальденські статті», лютерівські «Малий катехизис» та «Великий катехизис», а також «Формула згоди». Л. як бурж. Різновиди християнства властиве розуміння віри як безпосередніх. зв'язку людини з богом, звідси і вчення про «виправдання вірою», а не «справами», на противагу католицькому. вчення про церкву, благодать і віру; Л. визнає джерелом віри лише «св. писання», відкидаючи «св. переказ». Засудження чернецтва, безшлюбності духовенства пов'язане з уявленнями про те, що не втеча від «миру», а в «мирській» своїй діяльності повинна шукати людина шляху спасіння і служіння богу. Л. зберегло 2 обряди - хрещення та причастя. Богослужіння стало вестись рідною мовою парафіян. У вченні про «двох царствах» було проведено розмежування «закону» і «євангелія», тобто визнана самостійність д-ви по відношенню до церкви, яка ставилася в залежність від світської влади. Після Лютера формування Л. наклала відбиток боротьба між різними течіями, особливо велику роль зіграли в 17-18 ст. Лютеран. ортодоксія» та пієтизм. У 19 ст. після поразки Франц. Революції в лютеран, теології складаються консервативний і ліберальний напрями, що розвиваються під знаком реакції на Просвітництво. Ще більше виявились внутр. протиріччя Л. в 20 в., як і теологич., і у соц.-политич. його орієнтації. Розповсюдження Л. отримало спочатку в Німеччині (Саксонія, Бранденбург, Пруссія та ін), а незабаром і в балт. та скандинав. країнах. Л. набула поширення також у Пн. Америці. У наст. вр. у світі налічується 75 млн. лютеран (приблизно 10% християн). 192 лютеран. церкви, представлені різних континентах, є самостійними; їх 59 (близько 50 млн. членів) об'єднані у Всесвітн. лютеран, союз, створений в 1947. Приблизно половина всіх лютеран є членами земельних церков ФРН та НДР; у Данії - 4,5 млн., Норвегії - 3 млн., Швеції - 7 млн. У ряді ін. європ. країн лютерани становлять релігію. меншість. Приблизно 7 млн. лютеран – у США. Невеликі групи лютеран є в Африці, Пд. Америці, Азії, Австралії. Лютеран. церкви беруть активну участь в екуменічі. рух, помітно вплив Л. у розвитку екуменіч. теології. У СРСР Л. має послідовників гол. обр. в Естонії та Латвії.
