TARAS BULBA
TARAS BULBA - N.V.Gogo-la stāsta "Taras Bulba" varonis (pirmais izdevums 1835, otrais - 1842). T.B. tēla vēsturiskie prototipi ir izcilas 15.-17.gadsimta Ukrainas nacionālās atbrīvošanās kustības personības: Na-livayko, Loboda, Taras Tryasylo, Gunya, Ostra-nitsa. Dažas biogrāfiskas pazīmes saista T.B. un Bogdans Hmeļņickis. Taču T.B. ir kolektīvs tēls, un Gogoļa galvenais avots bija folklora: ukraiņu tautasdziesmas un domas, vēsturiskas dziesmas, varoņeposi un pasakas par varoņiem.
T.B. attēls. episka, varone un mērogs. Viņa liktenis risinās uz milzīgu vēsturisku notikumu fona - Zaporožjes brīvo cilvēku cīņa pret poļu muižniecību, turku un tatāru varu. T.B. ir pozitīva varoņa tips, jo viņš ir kazaku brālības cilšu vienotības neatņemama sastāvdaļa; viņa rīcību galvenokārt regulē bruņniecības kodekss; viņš cīnās un mirst krievu zemes interešu un pareizticīgās ticības vārdā; tai piemīt "krievu dabas plašā, nemierīgā maniere". T.B tēla pozitīvais sākums. līdzsvaro "frīku" un "esošo" tēlu idealitātes trūkumu (T.B. tēlu Gogols veido vienlaikus ar darbu pie "Mirušās dvēseles"). Attēlā T.B. draudzības ideja, kas satur kopā kolektīva elementus, iebilst pret atdalītas individualitātes egoismu, un utopiskā Zaporožjes republika ar savu brīvību, vienlīdzību, brālību pretojas šaurībai, sīkumam, apbrīnai par rindām. un aukstās un bez dvēseles Pēterburgas galvaspilsēta (G. A. Gukovskis).
T.B. portrets. hiperbolisks. Varonīgs spēks, miesas spēks, bardzība un tiešums, kas svešs jebkurai viltībai, veido T.B. izskata pamatu: “Bulba uzlēca savam Velnam, kurš nikni atkāpās, sajuzdams uz sevi divdesmit mārciņu smagumu, jo Tarass bija ārkārtīgi smags. un tauki”; “... viņš vēl zemāk karājās acīs savas drūmās, melnbaltās uzacis kā krūmus, kas auga augstajā kalna galā, kuru galotnes klāja tieši uz augšu adatveida ziemeļu sals”; "viņš viss bija radīts aizskarošai trauksmei un izcēlās ar sava rakstura rupjo tiešumu." T.B. plašums un varenā sasniedzamība. dzīrēs un militārajās lietās viņi iegūst episkus, grandiozi-spontānas vaibstus: “Mums nevajag virtuļus, medus kūkas, magoņu sēklas un citus pundurus, atnes mums visu aunu, kazu, četrdesmitgadīgo medu! Jā, ir vairāk degļu, nevis ar dedzinātāja fantāzijām, ne ar rozīnēm un visādiem nelāgiem, bet gan tīru, putojošu degli, kur spēlēt un svilpt kā traki. T.B. dusmās dauza katlus un kolbas. Cīņas karstumā "Tarass griež un cīnās, abiem lej gardumus uz galvas... pretimbraucošos un šķērsām sagriežot kāpostos." Ievainots, T.B. avarēja, "kā nocirsts ozols, pie zemes." “Pa to laiku pēkšņi pieskrēja kāda banda un satvēra viņu zem viņa varenajiem pleciem. Viņš grasījās pārvietoties ar visiem saviem biedriem, bet haiduki, kas viņu bija sagrābuši, vairs nekrita zemē, kā tas bija noticis iepriekš.<...>Bet vecums nebija vainīgs: spēks uzvarēja spēku. Viņa rokās un kājās karājās nedaudz vairāk nekā trīsdesmit cilvēku. T.B. attēls. ir neviennozīmīga: to raksturo nežēlība un viltība, kas tiek uzskatīta par ētikas normu XV-XVII gs. T.B. atceļ koševoju, kurš atteicās lauzt zvērestu un atsākt karu, tikai tāpēc, ka abi dēli T.B. jābūt rūdītam kaujā. T.B. piedzēra kazakus, pierunāja sarīkot vispārēju sapulci, bet iereibušie kazaki pēc T.B. pamudinājuma. Kir-dyag. Pēc Ostapa T.B. atriebjas kungiem, nosvin dēla “pieminēšanu”: apzog pilis, nodedzina 18 pilsētas, baznīcas: “Neko nenožēlo!” - tikai Tarass atkārtoja. Kazaki necienīja melnbrūnās dāmas, baltkrūtis, gaišas sejas meitenes; viņi nevarēja izglābties pie pašiem altāriem: Tarass tos sadedzināja kopā ar altāriem<...>nežēlīgie kazaki neko neņēma vērā un, ar šķēpiem no ielām izcēluši savus mazuļus, iemeta tos liesmās.
Attēlā T.B. Saplūst divi Gogoļa stāstījuma stilistiskie elementi: vēsturiskais konkrētums un rupjā laikmeta tēla reālisms, kad kazaku un poļu savstarpējā niknums ir ierasta parādība, un, no otras puses, tautas svinīgi liriskais patoss. poētiskā eposa, kuras jēga ir krievu zemes varonīgā spēka apoteoze. Sonicīdu motivē Andrija nodevība un nodevība krievu zemei un pareizticīgajai ticībai, tāpēc ētiski pamatoti: “Tātad pārdod? pārdot ticību? pārdot savējo?<...>Es tevi dzemdēju, es tevi nogalināšu! - teica Tarass ... "Gogols pārdomā Bībeles Ābrahāma upura motīvu: Andriju (upurēšanas jēru Īzāku) nav izglābis Dievs, bet gan T.B. (Vecā Derība Ābrahāms) upurē viņu pareizticībai: "Kā jauns jērs, zem sirds smaržojot nāvējošu dzelzi, tas nokāra galvu un nokrita zālītē, nesakot ne vārda." Pretstatā nodevējam Andrijam, Ostapu, otru T.B. dēlu, mocītāji ticības dēļ piesita krustā uz ešafota, tāpat kā Kristus (“Ostaps izturēja mokas un spīdzināšanu kā milzis”). T.B. "Viņš stāvēja pūlī, noliecis galvu un vienlaikus lepni pacēlis acis un tikai atzinīgi sakot: "Labi, dēls, labi!" Ostapa beztēvība un viņa sauciens, līdzīgs Kristus saucienam pie krusta: " Tēvs! kur tu esi? Vai tu dzirdi? (sal.: “Mans Dievs, mans Dievs, kāpēc Tu Mani atstāji?” - Mat., 27:46) rada atbildi T.B. (it kā Dieva atbilde uzticīgajiem kristiešiem, kas mirst viņa dēļ): "Es dzirdu!" (M.Veiskopfs). Tādējādi T.B. tēla episkā vienotība. sadalās savu dēlu tēlos. Ostapa tēls iemieso domu par nedalāmu saikni ar senču ķermeni, uzticību bruņinieku godam un Tēvzemei, Andrija tēls iemieso domu par atkrišanu, cilvēku egoistisko nevienotību, atdalīšanu no veseluma: kolektīvs, cilvēki, Dievs (krišanas motīvs), kas raksturīgs mūsdienu Eiropas civilizācijai Gogolim (sal. pēdējās kritiku "Mirušās dvēseles" un Pēterburgas pasakās).
Asiņaina cīņa - elements T.B. Tam ir mirstīga mielasta motīvs, kā pasakā par Igora kampaņu. Bruņinieku nāve par Tēvzemi ir Dievam tīkama (“Un jauna dvēsele izlidoja. Eņģeļi to pacēla aiz rokām un nesa debesīs”). Tāpēc kazaki parādās kā Dieva karaspēks, un T.E. spārnotie vārdi, kas viņus iedrošina ("Vai pulvera kolbās vēl ir šaujampulveris? Vai kazaku spēks joprojām ir stiprs? Vai kazaki joprojām liecas?") Dieva aizbildnība par godu no krievu zemes. Krievu zeme Gogoļa izpratnē iegūst mesiānisku nozīmi. Nāve T.B. saglabā to pašu augsto kristīgo patosu, lai gan to pazemina humoristiskais motīvs pazudušā T.B. šūpuļi: "Un vecais virsaitis noliecās un sāka zālītē meklēt savu šūpuli ar tabaku, neatņemamu pavadoni jūrā un uz sauszemes, karagājienos un mājās." Poļi sadedzina T.B. ugunī, krustā sitot pie koka stumbra (sal. ar tradicionālo kristiešu simbolu koka krustu): "Bet vai pasaulē ir tādi ugunsgrēki, mokas un tāds spēks, kas pārvarētu krievu spēku!"
Lit .: Kamanin I.M. N. V. Gogoļa zinātniskie un literārie darbi par Mazās Krievijas vēsturi
// Gogoļa piemiņai. Kijeva, 1902. gads; Karpenko A.I. Par N. V. Gogoļa tautību. Kijeva, 1973; skatīt arī Lit. uz rakstu "Čičikovs".
A.B.Galkins
literārie varoņi. - Akadēmiķis. 2009 .
Taras Bulba - galvenais varonis kazaku pulkveža, drosmīgā karotāja, Ostapa un Andrija tēva stāsts ar tādu pašu nosaukumu. Šis ir ļoti spēcīgas gribas cilvēks, kurš uzticīgi aizstāv savu dzimteni un reliģiju. Viņš bija viens no vecās skolas pamatiedzīvotāju kazaku pulkvežiem. Viņš izcēlās ar rupju tiešumu un skarbu raksturu. Neskatoties uz lielo vecumu, viņš bija diezgan spēcīgs fiziski un garīgi. Šim varonim ir svarīgi būt aizstāvim, karavīram, uzticamam biedram un patriotam. Tāpēc sieva viņu gandrīz neredzēja, izņemot varbūt divas vai trīs dienas gadā. Ģimene viņam ir otrajā plānā, lai gan bērnu audzināšana un izglītība bija ļoti svarīga. Abi dēli Ostaps un Andris tika nosūtīti mācīties uz Kijevu.
Pēc atgriešanās viņš nolēma viņiem mācīt dzīves skolu un pats aizveda viņus uz Zaporožje, kur viņi devās karot pret poļiem. Tur kaujas laikā kļuva acīmredzams, ka jaunākais dēls Andris spēj atteikties no visiem sievietes mīlestības dēļ. Nepiedodot viņam vājumu, gļēvulību un nodevību, Tarass Bulba viņu personīgi nogalināja, pat neapglabājot. Un sava vecākā dēla dēļ, kurš bija īsts karotājs un drosmīgi cīnījās par savu dzimteni, viņš bija gatavs uz visu.
Bet liktenis izrādījās nežēlīgs pret veco kazaku un atņēma Ostapu viņam. Viņš tika sagūstīts un izpildīts Varšavā. Tarass Bulba piedalījās sava dēla nāvessoda izpildē un neko nevarēja izdarīt. Stāsta beigās poļu hetmaņa Nikolaja Polocka armija apsteidza arī Tarasu. Viņu piesēja ar dzelzs ķēdi pie koka un sadedzināja. Pirms nāves viņam izdevās atstāt biedrus šķiršanās vārdus par to, pa kuru ceļu labāk skriet. Bēgušiem kazakiem izdevās aizbēgt pa upi, par ko viņi bija ļoti pateicīgi savam priekšniekam. Neapšaubāmi, Tarass Bulba bija sava laika varonis. Viņu attēlojot, autors izmantoja notikumus no citu ievērojamu komandieru un atamanu dzīves.
Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa stāsts "Taras Bulba", kas ir daļa no stāstu cikla "Mirgorod" (2 daļas), tika uzrakstīts 1834. gadā. Šis ir viens no izcilākajiem krievu vēstures darbiem tā laika daiļliteratūrā, kas izceļas ar lielu personāžu skaitu, skaņdarbu daudzpusību un pārdomātību, kā arī varoņu dziļumu un ietilpību.
Radīšanas vēsture
Ideja uzrakstīt apjomīgu vēsturisku stāstu par Zaporožžas kazaku varoņdarbu Gogolim radās 1830. gadā, viņš pie teksta izveides strādāja gandrīz desmit gadus, taču galīgā rediģēšana tā arī netika pabeigta. 1835. gadā "Mirgorodas" 1. daļā tika publicēta stāsta "Taras Bulba" autora versija, 1942. gadā tika izdots nedaudz atšķirīgs šī rokraksta izdevums.
Katru reizi Nikolajs Vasiļjevičs palika neapmierināts ar stāsta drukāto versiju un vismaz astoņas reizes veica labojumus tā saturā. Piemēram, ievērojami palielinājās tā apjoms: no trim līdz deviņām nodaļām galveno varoņu attēli kļuva spilgtāki un teksturētāki, kaujas ainām tika pievienoti spilgtāki apraksti, Zaporožjes siča dzīve un dzīve ieguva jaunu interesantas detaļas.
(Viktora Vasņecova ilustrācija Gogoļa Tarasam Bulbai, 1874. gads)
Gogols ļoti rūpīgi un rūpīgi pārlasīja rakstīto tekstu, cenšoties izveidot to unikālo kombināciju, kas lieliski atklāj viņa rakstnieka talantu, iekļūstot varoņu varoņu dziļumos, parādot visas ukraiņu tautas unikālo pašapziņu kopumā. . Lai izprastu un savā darbā nodotu viņa aprakstītā laikmeta ideālus, stāsta autors ar lielu entuziasmu un entuziasmu pētīja dažādus avotus, kas aprakstīja Ukrainas vēsturi.
Lai stāstam piešķirtu īpašu nacionālu piegaršu, kas skaidri izpaudās dzīves aprakstā, varoņu tēlos, košos un sulīgos, epitetos un salīdzinājumos, Gogolis izmantoja ukraiņu folkloras darbus (domas, dziesmas). Darba pamatā bija 1638. gada kazaku sacelšanās vēsture, kuru hetmanim Potockim tika uzdots apspiest. Galvenā varoņa Tarasa Bulbas prototips bija Zaporožjes armijas priekšnieks Okhrims Makuha, drosmīgais Bohdana Hmeļņicka karotājs un askēts, kuram bija trīs dēli (Nazars, Khoma un Omeļko).
Darba analīze
Stāsta līnija
Stāsta sākums iezīmējas ar Tarasa Bulbas ar viņa dēliem ierašanos uz Zaporožijas Siču. Tēvs viņus atved, lai, kā saka, “smaržotu šaujampulveri”, “savāktu saprāta prātu”, un, rūdījušies cīņās ar ienaidnieka spēkiem, kļūtu par īstiem dzimtenes aizstāvjiem. Atrodoties Sichā, jaunieši gandrīz uzreiz nonāk notikumu attīstības pašā epicentrā. Pat nepaspējot pa īstam paskatīties un iepazīties ar vietējām paražām, viņi tiek iesaukti militārajā dienestā Zaporožjes armijā un dodas karā ar džentlīnu, kas apspiež pareizticīgos, mīda kājām viņu tiesības un brīvības.
Kazaki kā drosmīgi un cēli ļaudis, no visas sirds mīlot savu dzimteni un svēti ticot savu senču solījumiem, nevarēja neiejaukties poļu dzimtas pastrādātajās zvērībās, viņi uzskatīja par savu svēto pienākumu aizstāvēt savu dzimteni un savu senču ticību. Kazaku armija dodas karagājienā un drosmīgi cīnās pret Polijas armiju, kas gan karavīru skaita, gan ieroču skaita ziņā krietni pārspēj kazaku spēkus. Viņu spēki pamazām izsīkst, lai gan kazaki paši sev to neatzīst, tik liela ir viņu ticība cīņai par taisnīgu lietu, cīņasspars un dzimtās zemes mīlestība.
Kauju pie Dubno autors aprakstījis savdabīgā folkloras stilā, kurā kazaku tēls pielīdzināts leģendāro varoņu tēlam, kuri senatnē aizstāvēja Krieviju, tāpēc Tarass Bulba trīs reizes jautā saviem brāļiem “vai viņiem pulvera kolbās ir šaujampulveris”, uz ko arī trīs reizes atbildēja: „Jā, tēvs! Kazaku spēks nav vājinājies, kazaki joprojām neliecas! Daudzi karotāji šajā kaujā piedzīvo nāvi, mirstot ar vārdiem, kas slavināja krievu zemi, jo mirst par dzimteni tika uzskatīta par kazaku augstāko varonību un godu.
galvenie varoņi
Atamans Tarass Bulba
Viens no stāsta galvenajiem varoņiem ir kazaku atamans Tarass Bulba, šis pieredzējušais un drosmīgais karotājs kopā ar savu vecāko dēlu Ostapu vienmēr ir kazaku ofensīvas priekšgalā. Viņš, tāpat kā Ostaps, kuru brāļi jau 22 gadu vecumā ievēlēja par priekšnieku, izceļas ar ievērojamu spēku, drosmi, cēlumu, stingru raksturu un ir īsts savas zemes un savas tautas aizstāvis, visa dzīve ir veltīta. kalpošanai Tēvzemei un saviem tautiešiem.
Vecākais dēls Ostaps
Drosmīgs karotājs, tāpat kā viņa tēvs, kurš no visas sirds mīl savu zemi, Ostaps tiek ienaidnieka gūstā un mirst smagā mocekļa nāvē. Viņš pacieš visas spīdzināšanas un pārbaudījumus ar stoisku drosmi kā īsts milzis, kura seja ir nesatricināma un barga. Lai gan tēvam ir sāpīgi redzēt dēla mokas, viņš ar viņu lepojas, apbrīno viņa gribasspēku un svētī viņu varonīgai nāvei, jo tā ir tikai īstu vīru un savas valsts patriotu cienīga. Viņa brāļi kazaki, kas tika saņemti gūstā kopā ar viņu, sekojot sava virsaiša piemēram, arī cienīgi un ar zināmu lepnumu pieņem nāvi uz kapāšanas bloka.
Ne mazāk traģisks ir arī paša Tarasa Bulbas liktenis: nonācis poļu gūstā, viņš mirst šausmīgā mocekļa nāvē, tiek nolemts sadedzināt uz sārta. Un atkal šis pašaizliedzīgais un drosmīgais vecais karotājs nebaidās no tik nežēlīgas nāves, jo kazakiem visbriesmīgākā lieta viņu dzīvē bija nevis nāve, bet gan savas cieņas zaudēšana, biedriskuma un nodevības svēto likumu pārkāpšana. no dzimtenes.
Jaunākais dēls Andris
Stāstā skarta arī šī tēma, vecā Tarasa jaunākais dēls Andris, iemīlējies poļu skaistulī, kļūst par nodevēju un nonāk ienaidnieka nometnē. Viņš, tāpat kā viņa vecākais brālis, izceļas ar drosmi un drosmi, tomēr viņa garīgā pasaule ir bagātāka, sarežģītāka un pretrunīgāka, viņa prāts ir asprātīgāks un veiklāks, viņa garīgā organizācija ir smalkāka un jūtīgāka. Iemīlējies poļu dāmā, Andris noraida kara romantiku, kaujas sajūsmu, uzvaras slāpes un pilnībā nododas jūtām, kas padara viņu par nodevēju un savas tautas nodevēju. Viņa paša tēvs nepiedod viņam visbriesmīgāko grēku - nodevību un pasludina viņam spriedumu: nāve ar paša roku. Tātad miesīga mīlestība pret sievieti, kuru rakstnieks uzskata par visu likstu un velna radījumu avotu, aptumšoja Andrija dvēselē mīlestību uz Dzimteni, galu galā nenesot viņam laimi un galu galā pazudinot.
Kompozīcijas konstrukcijas iezīmes
Lielais krievu literatūras klasiķis šajā darbā atainoja konfrontāciju starp ukraiņu tautu un poļu muižniecību, kas vēlas sagrābt ukraiņu zemi un paverdzināt tās iedzīvotājus no maziem līdz veciem. Zaporožjes sičas dzīves un dzīvesveida aprakstā, ko autors uzskatījis par vietu, kur veidojas “griba un kazaki visai Ukrainai”, jūtamas īpaši siltas autora jūtas, piemēram, lepnums, apbrīna. un dedzīgs patriotisms. Tēlojot Siču dzīvi un dzīvi, tās iemītniekus, Gogolis savā prātā apvieno vēsturiskās realitātes ar augstu lirisku patosu, kas ir darba galvenā iezīme, kas ir gan reālistisks, gan poētisks.
Literāro tēlu tēlus rakstnieks attēlo caur viņu portretiem, aprakstītajām darbībām, caur attiecību prizmu ar citiem tēliem. Pat dabas apraksts, piemēram, stepe, pa kuru ceļo vecais Tarass un viņa dēli, palīdz dziļāk iekļūt viņu dvēselēs un atklāt varoņu raksturu. Ainavu ainās ir pārpilnība dažādu māksliniecisku un izteiksmīgu ierīču, ir daudz epitetu, metaforu, salīdzinājumu, tie piešķir aprakstītajiem objektiem un parādībām to apbrīnojamo unikalitāti, niknumu un oriģinalitāti, kas lasītājam ietriecas tieši sirdī un aizkustina dvēseli. .
Stāsts "Taras Bulba" ir varonīgs darbs, kas slavina mīlestību pret Dzimteni, tās tautu, pareizticīgo ticību, varoņdarba svētumu viņu vārdā. Zaporožjes kazaku tēls ir līdzīgs senatnes episko varoņu tēlam, kuri ecēja krievu zemi no jebkuras nelaimes. Darbā tiek cildināta to varoņu drosme, varonība, drosme un nesavtība, kuri nenodeva draudzības svētās saites un aizstāvēja savu dzimto zemi līdz pēdējam elpas vilcienam. Dzimtenes nodevējus autors pielīdzina ienaidnieka pēcnācējiem, pakļaujot tiem iznīcināšanai bez sirdsapziņas krūšu kurpēm. Galu galā šādi cilvēki, zaudējuši godu un sirdsapziņu, zaudē arī dvēseli, viņiem nevajadzētu dzīvot Tēvzemes zemē, ko izcilais krievu rakstnieks Nikolajs Vasiļjevičs Gogolis savā darbā dziedāja ar tik lielu degsmi un mīlestību.
Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa stāstu "Taras Bulba" var pamatoti saukt gan par vēsturisku, gan par patriotisku vienlaikus. Tas tika uzrakstīts 1834. gadā un, patiesībā, ir viens no spilgtākajiem krievu literatūras dārgumiem.
Gogols to iekļāva stāstu ciklā "Mirgorod" un dāsni piepildīja visu darba telpu ar spilgtāko atmiņā paliekošo varoņu paleti; daudzveidīgs sastāvs, dzīvs kazaku runas dialekts.
Viss ir tik dzīvs, ka rodas iespaids, ka Gogolis sākumā bija Zaporožžas kazaku sākotnējās dzīves vērotājs; glabāja savu lasītāja dienasgrāmatu, pierakstot nejauši noklausīto dialogu, un tikai tad sāka veidot savu izcilo darbu.
Iedziļinoties stāsta tekstā, neviļus rodas jautājumi: kāpēc autore ķērās pie šī sižeta rakstīšanas? Ko viņš toreiz gribēja pateikt savam lasītājam? Ko tas mums tagad stāsta? Cik ilgs laiks pagāja, lai uzrakstītu stāstu?
Atbildot uz šiem jautājumiem, mēs esam vēl dziļāk un daudzpusīgāk pārņemti ar sižetu un lasītāja emocijām. Tātad, vispirms vispirms.
Kā radās darbs
Mazliet par stāsta tapšanas vēsturi. Nikolajs Vasiļjevičs Gogolis nolēma uzrakstīt vēsturiski patiesu stāstu par Zaporožjes kazaku dzīvi četrus gadus pirms oficiālā stāsta rakstīšanas datuma, 1830. gadā.
No laikabiedru atmiņām zināms, ka Gogolis bijis organizēts, ārkārtīgi disciplinēts cilvēks.
Pedants detaļās un sirdī perfekcionists, kas tiecas pēc radošas pilnības. Tāpēc, uzrakstījis stāsta sākotnējo versiju, autors , ilgus deviņus gadus viņš laboja savu darbu, pastāvīgi uzlabojot to.
Tādējādi stāsts, kas sākotnēji tika uzrakstīts trīs nodaļu apjomā, izauga līdz deviņām un pēc tam līdz divpadsmit.
Gogols, saskaņā ar viņa laikabiedru atmiņām, ilgu laiku rūpīgi meklēja vienīgo unikālo vārdu kombināciju, kas visskaidrāk atspoguļotu viņa domu. Viņš meklēja vārdus, lai atklātu ukraiņu tautas identitāti. Tāpēc autors stāstā atsaucas uz daudziem ukraiņu folkloras darbiem. Tās, pirmkārt, ir: domas, dziesmas.
Stāstu par 1638. gada kazaku sacelšanos Gogolis ņēma par pamatu stāstam "Taras Bulba". Saskaņā ar vēsturi hetmanim Potockim tika uzdots apspiest šo sacelšanos.
Un, kā zināms no vēsturiskiem dokumentiem, par paša Bulbas prototipu tika izvēlēts īsts atamans vārdā Okhrims Makukha. Viņš bija cēls karotājs, cienīgs pilsonis, paša Bohdana Hmeļņicka līdzgaitnieks.
Par romānu "Taras Bulba"
Daudzi darbu "Taras Bulba" kļūdaini dēvē par romānu, kamēr šis ir stāsts. Pats autors lūdza savu darbu saukt tikai par "vēsturisku stāstu".
Tātad, kāds ir stāsta galvenais sižets? Pašā darba sākumā Bulba ar dēliem, kuru vārdi ir Ostaps un Andris, ierodas Zaporožijas sičā.
Tēvs vēlas, lai viņa dēli kļūtu par īstiem kazakiem. Burtiski citējot tekstu: "mēs saņēmām prātu" un "smaržoja šaujampulveri". Tādējādi Ostaps un Andris pēc sava tēva gribas nonāk notikumu centrā.
Nespējot pilnībā apzināties notiekošo, jaunieši, iesaukti militārajā dienestā Zaporožjes armijā, dodas cīnīties pret asiņaino džentlīnu, pret pareizticīgo apspiešanu, viņu ticību un cieņu. Kazaku armija dodas karā, lai cīnītos ar Polijas armiju, kas ir daudz kuplāka un varenāka.
Protams, pie tik nevienlīdzīga spēku samēra kazaku spēki ātri izžūst, taču viņi nav gatavi samierināties ar savu sakāvi, padoties ienaidnieka žēlastībai. Rakstnieks kazaku kauju pie Dubno aprakstīja filigrāni: Gogolis īpašā tautas stilā “zīmē” ainas, kurās viegli vilkt paralēles starp kazakiem un leģendārajiem krievu varoņiem.
Tā, piemēram, Bulba saviem brāļiem trīs reizes uzdod jautājumu. Viņš viņiem jautā: "Vai jums ir šaujampulveris kolbās?!" Viņi viņam trīs reizes atbild: “Jā, tēti! Kazaku spēks nav vājinājies, bet kazaki nelocīsies! Nāve par dzimteni kaujas laukā - tā bija kazaku augstākā svētība un žēlastība.
Stāsta "Taras Bulba" galvenie varoņi
Centrālais varonis ir atamans Tarass Bulba, kura vārds ir dots stāstam.
Kopā ar tēvu cīnās arī viņa vecākais dēls Ostaps. Drosmīgais Ostaps joprojām ir jauns, viņam ir tikai 22 gadi, bet tik jaunā vecumā viņš jau ir atamans, kas izrāda nepieredzētu drosmi.
Ostapa tēls ir patiesa varoņa tēls, kurš, tāpat kā viņa tēvs, ir gatavs atdot savu dzīvību par savu dzimteni līdz pēdējai asins lāsei. Pat ja ienaidnieki ir sagūstīti un tiek pakļauti briesmīgām spīdzināšanām, Ostaps nekļūst par nodevēju.
Protams, Bulba cieš, redzot dēla mokas. Bet tajā pašā laikā viņš jūt tēva lepnumu par viņu. Ostaps varonīgi mirst uz kapāšanas bloka, tāpat kā visi kopā ar viņu sagūstītie kazaki.
Paša Tarasa Bulbas dzīve beidzas traģiski: viņu sagūsta poļi, sadedzina uz sārta, notiesā uz nāvi nodedzināšanas rezultātā. Bet, pat mirstot necilvēcīgās agonijās, viņš paliek varonis un pilsonis.
Pavisam savādāk, bet arī traģiski, Bulbas jaunākā dēla - Andrija liktenis. Viņš kaislīgi iemīlas skaistā poliete, nodod savu dzimteni un nostājas ienaidnieku pusē.
Bet tomēr viennozīmīgi slikti spriest par Andrija personību būtu nepareizi. Pēc dabas viņš ir filozofs un romantisks. Andris ir pret jebkādu karu, viņu interesē tikai mīlestība pret savu dievināto panočku. Tarass Bulba nespēj saprast un pieņemt jaunākā dēla rīcību, dalīties viņa uzskatos par dzīvi.
Tarass Bulba vecākajam dēlam Ostapam ir tuvs un saprotams: viņš viņā atpazīst sevi. Andris, visu austs no pretrunām un šaubām, ir tālu no valdošā un briesmīgā tēva. Viņiem ir dažādas vērtību sistēmas, un viņi nekad savā starpā nepiekritīs. Tāpēc Tarass Bulba pieņem neviennozīmīgu un šausmīgu lēmumu: nogalināt savu jaunāko dēlu Andriju. Viņš to dara ar savām rokām.
Gogols savos spriedumos ir konsekvents un diezgan kategorisks: grēcīga mīlestība pret sievieti ir daudzu nepatikšanu cēlonis. Šāda mīlestība ir līdzīga velnišķīgam kārdinājumam un var atņemt cilvēkam saprātu un gribu. Pēc paša rakstnieka domām, stāsts par Andrija mīlestību pret skaistu dāmu ir ceļš, kas ved strupceļā, uz nāvi.
Tarass Bulba, Ostaps un Andris ir Gogoļa vēsturiskā stāsta "Taras Bulba" galvenie varoņi. Iepazīstoties ar galvenajiem varoņiem, ir pienācis laiks pāriet uz sekundāro varoņu iepazīšanu.
Stāsta sekundārie varoņi N.V. Gogolis "Taras Bulba"
Nav iespējams ignorēt Gogoļa radīto sekundāro varoņu bagātīgo krāsu dažādību, kas parādās stāsta lappusēs.
Ievērojot plānu, pāriesim pie viņu iepazīšanas, uzskaitīsim un nosauksim viņu vārdus:
- Bulbas sieva, Ostapa māte ar Andri - Nastja;
- Motria ir skolniece Bulbu ģimenē;
- Dubno pilsētas gubernators;
- Marilza;
- tatārs - kalpone Mariltsa;
- Koševojs - bijušais Zaporožžas kazaku vadītājs pat pirms Kirdjagas ievēlēšanas;
- Kirdjaga - jaunais kazaku gubernators;
- Bunčužnijs - Siču karognesējs;
- Tovkačs - kazaku armijas kapteinis Ukrainā;
- Jankels - kazaku armijas tirgotājs;
- Klyuchar - brāļu klostera mūks;
- Kobzars - akls vecis;
- Dovbish - militārais timpānu spēlētājs;
- kā arī neskaitāmi pulkveži, simtnieki, kazaki - kazaki, veči, pans un panis, bursaki, tirgotāji, Bulbas kaimiņi.
Partnerība un vide Tarasam daudz nozīmē. Tāpēc Gogols dāsni piepilda stāstījumu ar spilgtiem tēliem, it kā izklājot lasītāju priekšā varoņu "krāsainu paklāju". Sekundārie varoņi palīdz atklāt galveno varoņu tēlus, it kā būtu tiem fons.
Ir svarīgi saprast: Galvenā atšķirība varoņu gradācijā galvenajos un sekundārajos slēpjas faktā, ka galvenie varoņi tiek attīstīti visa darba laikā, bet sekundārie to nedara.
Īss "Taras Bulba" pārstāsts pa nodaļām
Tagad, pat šādā saīsinātā versijā iepazinies ar stāsta galvenajiem un sekundārajiem varoņiem, ir pienācis laiks pāriet pie katras Gogoļa stāsta nodaļas satura kopsavilkuma atsevišķi. Kopā ir 12 nodaļas.
Jau no pirmās nodaļas Gogols, it kā paņemdams lasītāju aiz rokas, uzmanīgi vada viņu no vienas nodaļas uz otru, pa ģeniāli uzbūvētu "maršrutu".
Stāsts ir uzrakstīts skaidri un strukturāli, kā konspekts, izceļot svarīgo un sižetu veidojošo. Es iesaku jums un man nekavējoties doties pa aizraujošo, kaut arī īsi ieskicēto stāsta “Taras Bulba” “maršrutu”.
1. nodaļa
Pie Taras Bulbas pēc studijām Kijevas bursā atgriežas divi dēli Ostaps un Andris. Tēvs ļoti priecājas, redzot savus nobriedušos un smalkos dēlus, bet, būdams sirsnīgs cilvēks, kaustiski joko par bursaku apģērbu.
Vecākajam Ostapam nepatīk tēva piezīme, tāpēc viņš sāk ar viņu rotaļīgu kautiņu, līdz māte viņu pārtrauc.
Bulba nolemj, ka pēc nelielas atpūtas mājās dēli dosies uz Zaporožjes siču, lai garā nobriest.
Svinot Taras Bulbas dēlu ierašanos, visi apkārtējie izklaidējas un svin šo notikumu. Vispārējas jautrības procesā Tarass nolemj "izkratīt vecos laikus" un kopā ar bērniem doties uz Siču.
Sieva ir pret šo vīra lēmumu un baidās ļaut dēlus karot. Sieviete cieš, apzinoties šāda Taras lēmuma bīstamību. Mīlošas mātes šķiršanās no saviem dievinātajiem bērniem ir ārkārtīgi emocionāla. Neskatoties uz mātes protestiem, viņš un viņa tēvs dodas uz Sichu.
2. nodaļa
Uz ceļa valda klusums, jo katrs no varoņiem ir iegrimis savās domās un atmiņās. Tarass atceras tuvus cilvēkus, biedrus, kurus cer drīz ieraudzīt Sičā.
Ostaps atceras gadījumu no studiju laikiem: viņam nepatika mācīties un jau pirmajā studiju gadā viņš nolēma bēgt. Viņam tik ļoti nepatika mācīties, ka viņš pat vairākkārt apglabāja savu gruntskrāsu. Katru reizi viņu lamāja un iedeva jaunas mācību grāmatas.
Andrijs ceļā atceras savas neskaitāmās palaidnības, kas tika izkārtotas tik prasmīgi, ka neviens nenojauta, kas aiz tām stāv. Andris no agras jaunības iemīlēja sievietes un apbrīnoja viņu skaistumu. Viņš atceras, kā reiz redzējis jauku polku, kad skaistule staigājusi sava tēva, poļu lorda, sabiedrībā.
Neskatoties uz tikšanās iespēju, Andris ieiet pie viņas guļamtelpā. Taču jaunība un pieredze mīlestībā viņu pakļāva izsmieklam. Ceļā atmiņas par jauno dāmu viņu nepamet.
Noguruši, tēvs un dēli ierodas Zaporožje. Cilvēki tajā dzīvo normālu mierīgu dzīvi.
3. nodaļa
Septiņas dienas trīsvienība dzīvo Sichā, veltot savas dienas militārās gudrības izpētei. Visiem apkārtējiem kazakiem patīk staigāt un mieloties. Tā viņiem patīk atpūsties.
Sichā ir pārstāvēta visdažādākā publika: no ubagiem līdz zemniekiem un virsniekiem. Turklāt pēdējiem bija vienalga, kurā pusē viņi cīnās.
Sičā sieviešu nebija un nevarēja būt. Bulba, pārliecinājis pret viņu draudzīgos kazakus nepaklausīt, veicina Koševoja pārvēlēšanu. Par jauno priekšnieku tiek ievēlēts biedrs Tarass, kazaks Kirdjaga.
4. nodaļa
Jaunievēlētais atamans Kirdjaga pavēl nerēķināties ar miera līgumiem. Pēkšņi Sičā ierodas prāmis ar kazakiem.
Šie atbraukušie kazaki runā par poļu zvērībām. Ka viņi ir nežēlīgi un negodīgi pret pareizticīgajiem Ukrainas kristiešiem. Tieši tas izraisīja lēmumu uzsākt ofensīvu pret poļiem.
5. nodaļa
Kazaki devās savā atbrīvošanas kampaņā. Abi brāļi ar katru reizi arvien vairāk pilnveido savas prasmes militārajās lietās.
Bulba priecājas par tik prasmīgiem dēliem. Tajā pašā laikā Ostaps un Andris sevi parāda atšķirīgi.
Ostaps, pēc Bulbas domām, ir dzimis komandieris, jo viņš ir neticami gudrs un saprātīgs. Gluži pretēji, Andris izrādās pilnīgs pretstats vecākajam brālim: viņš ir neprognozējams un pārāk karsts.
Kādu nakti šīs ļoti jaukās dāmas kalpone slepeni ieiet nometnē pie kazakiem. Andriju savulaik apžilbināja viņas šarms. Pannočka, atpazīstot viņu starp citiem kazakiem, nosūta pie viņa savu kalpu ar lūgumu iegūt pārtiku, kas tur nebija pilsētas blokādes dēļ. Andris nevar atteikties no mīļotās un iekļūst cietoksnī pa slepenu eju.
6. nodaļa
Atrodoties pilsētā, Andris novēro plašu postu un nabadzību. Pilsēta patiesībā mirst no bada. Pilsētnieki ir uz robežas, bet nepadodas, jo zina, ka drīzumā nāks papildspēki, un pārtika būs.
Andris satiek savu dāmu un aizmirst par visu pasaulē viļņojošās mīlestības dēļ. Patiesībā Andris kļūst par sava tēva, brāļa un Dzimtenes nodevēju. Beidzot pilsētā ierodas pastiprinājumi un piegādā pārtiku.
7. nodaļa
Kazaki pastāvīgi dzer un izklaidējas no rīta līdz vakaram. Tāpēc viņi izlaida pastiprinājumu, tos nemanot.
Kazaki sūta savu izlūku uz pilsētu pēc informācijas. Atgriežoties, skauts stāsta Bulbai, ka viņš tur redzējis savu jaunāko dēlu un lūdzis paziņot, ka neatgriezīsies, jo viņš no viņiem atteicās.
Ostaps ieņem mirušā Kurennija vietu, par ko viņa tēvs ir neticami priecīgs. Tarass ir priecīgs par sava vecākā dēla panākumiem un tajā pašā laikā cieš no jaunākā dēla darbībām. Galu galā šai rīcībai ir tikai viens nosaukums - tā ir dezertēšana un nodevība.
8. nodaļa
Pēkšņi no Sich nāk informācija par tatāru reidu un valsts kases zādzību. Ir tikai viens veids, kā atgriezt valsts kasi un ieslodzītos - tas ir steidzami izbeigt blokādi.
Par to kazaki strīdas, un viņu viedokļi atšķiras. Tādējādi viena puse armijas aiziet, un Bulba ar atlikušo pusi arī turpina aplenkumu.
9. nodaļa
Pilsēta un tās iedzīvotāji atkal kļūst par ķīlniekiem un sāk badoties.
Poļu izlūkošana izrādās neveiksmīga, bet ebreji pilsētniekiem atnes ziņu, ka kazaku palicis daudz mazāk nekā bija.
Pilsētas iedzīvotāji, uzzinājuši par to, ticēja pestīšanai un priecājās. Bulba, to saprotot, uzrunā savus biedrus ar vēlmi viņus uzmundrināt un iedvest cerību, vadīt.
Notiek kautiņš. Šajā kaujā poļi saņem Ostapu gūstā. Un Andris, kaislīgi iemīlējies polijā, mirst no sava tēva sodošās rokas.
10. nodaļa
Bulba ir ievainots kaujā un jau divas nedēļas steidzas drudža apstākļos. Viņu satrauc doma par vecākā dēla nonākšanu gūstā. Nedaudz atguvies, Tarass samaksā ebrejam piecus zelta gabalus un lūdz viņu nogādāt Varšavā. Galu galā tieši tur tika aizvests sagūstītais Ostaps.
11. nodaļa
Tarass droši sasniedz Varšavu, lai organizētu bēgšanu un glābtu savu dēlu. Viņam neizdodas īstenot savu plānu eskorta nodevības dēļ. Bulba var tikai samierināties.
Tarass dodas uz laukumu, kur tiek plānots izpildīt ieslodzītos. Tēva acu priekšā dēls tiek šausmīgi spīdzināts, pakļaujot viņu zvērīgām mokām. Ostaps agonijā piezvana tēvam un dzird viņa atbildi. Tarasam brīnumainā kārtā izdodas izbēgt no gūsta un droši sasniegt Siču.
12. nodaļa
Spēcīga kazaku armija dodas uzbrukumā. Šīs armijas bezbailīgo pulku komandē Tarass Bulba. Savukārt poļi vēlas risināt sarunas mierīgā ceļā, lai izvairītos no turpmākas asinsizliešanas.
Bulba nekādā gadījumā nav gatava doties pasaulē. Kazakiem šajā kaujā, kad viss bija pret viņiem, izdevās sakaut ienaidnieku.
Tarass Bulba, sajūtot savu neuzvaramību, nolemj atgriezties kaujas laukā, lai meklētu pazaudētu pīpi.
Bulba nonāk poļu gūstā un nogalina, sadedzinot uz sārta. Viņa cilts biedriem un cīņu biedriem izdodas aizbēgt.
Secinājums
Šis ir īss stāsta galveno notikumu kopsavilkums. Nobeigumā vēlos uzsvērt, ka jebkurš, pat vistalantīgākais darba satura apraksts, nekad nevar aizstāt pat simto daļu baudas no šī brīnišķīgā stāsta tiešas lasīšanas.
"Taras Bulba" tika sarakstīts ar Gogoļa izcilo pildspalvu ar autora patieso vēlmi sazināties ar lasītājiem par daudzām svarīgām tēmām. Tēma par mīlestību pret Dzimteni un mīlestību pret sievieti. Katra personīgās izvēles tēma un atbildība par to. Tēma par draudzību, nodevību un piedošanas iespējamību.
Gogols atsevišķi veic cilvēku raksturu psiholoģisko analīzi un līdz ar to veido visu kazaku koptēlu kopumā. Rakstnieks ar mums runā par cilvēka dvēseles degradācijas briesmām un māca tam pretoties.
Nikolajs Vasiļjevičs Gogols nav mūsu laikabiedrs, taču, neskatoties uz to, viņa radītās domas, argumentācijas un vispārinātie tēli mūsdienās ir aktuāli un saprotami.
Mākslas darba par vēsturisku tēmu galvenā iezīme ir tā, ka autors tajā organiski apvieno stāstu par reāli notikušiem notikumiem ar autora daiļliteratūru. Šajā ziņā nedaudz neparasts šajā ziņā ir N.V.Gogoļa stāsts "Taras Bulba": tajā nav konkretizēti vēsturiski notikumi, turklāt lasot dažkārt ir diezgan grūti noteikt, kurā laikā norisinās darbības - 15. , 16. vai 17. gadsimts. Turklāt neviens no varoņiem nav vēsturiska persona, arī pats Tarass. Neskatoties uz to, kopš darba parādīšanās tas tika uzskatīts par episku stāstu, dažreiz sauktu par romānu. Kāds ir "Taras Bulbas" spēks un mērogs?
Stāsta tapšanas vēsture
Rakstnieka apelācija par kazaku tēmu nebija nejauša. Dzimis Poltavas provincē, kopš bērnības viņš bija daudz dzirdējis par tautas varoņdarbu cīņā pret daudziem ārējiem iebrucējiem. Vēlāk, kad Gogols jau bija sācis rakstīt, viņu īpaši interesēja tādi drosmīgi un uzticīgi cilvēki kā Tarass Bulba. Sichā viņu bija daudz. Bieži bijušie dzimtcilvēki kļuva par kazakiem - viņi šeit atrada mājas un biedrus.
N.V. Gogols pētīja daudzus šim jautājumam veltītus avotus, tostarp Ukrainas hroniku manuskriptus, Beauplan un Myshetsky vēsturiskos pētījumus. Neapmierināts ar lasīto (viņaprāt, tajos bija niecīga informācija, kas nebija pietiekama, lai saprastu tautas dvēseli), Gogols pievērsās folklorai. un domas, kas veltītas runām par kazaku raksturu iezīmēm, paražām un dzīvi. Viņi rakstniekam sniedza lielisku "dzīvu" materiālu, kas kļuva par lielisku papildinājumu zinātniskiem avotiem, un stāstā iekļuva daži sižeti pārskatītā formā.
Stāsta vēsturiskais pamats
"Taras Bulba" ir grāmata par brīvajiem cilvēkiem, kuri apdzīvoja Dņepru apgabala teritoriju 16.-17.gadsimtā. To centrs bija Zaporožjes sičs – tā nosaukums radies tādēļ, ka to no visām pusēm nocietināja kritušo koku žogs – iecirtumi. Tam bija savs dzīvesveids un saimniekošana. Biežajiem poļu, turku, lietuviešu uzbrukumiem kazakiem bija ļoti spēcīga, labi apmācīta armija. Lielāko daļu laika viņi pavadīja kaujās un militārajās kampaņās, un iegūtās trofejas kļuva par galveno iztikas līdzekli. Nav nejaušība, ka mājas istabās, kur viņa sieva dzīvoja viena, ir neskaitāmas saimnieka nometnes dzīves pazīmes.
1596. gads kļuva liktenīgs ukraiņu tautai, kas tolaik atradās lietuviešu un poļu pakļautībā. pieņēma savienību par divu kristīgo reliģiju – pareizticīgo un katoļu – apvienošanu Romas pāvesta pakļautībā. Šis lēmums vēl vairāk sarežģīja sarežģītās attiecības starp poļiem un kazakiem, kas izraisīja atklātas militāras konfrontācijas. Gogols savu stāstu veltīja šim periodam.
Zaporožes siča attēls
Galvenā neatlaidīgo, drosmīgo karotāju audzināšanas skola bija īpašs dzīvesveids un vadīšana, un par skolotājiem kļuva pieredzējuši kazaki, kuri vairāk nekā vienu reizi parādīja savu varenību cīņā. Viens no viņiem bija pulkvedis Tarass Bulba. Viņa biogrāfija ir stāsts par patiesa patriota veidošanos, kuram tēvzemes intereses un brīvība ir pāri visam.
Tas man atgādināja lielu republiku, kas balstīta uz humānisma un vienlīdzības principiem. Koshevoy tika izvēlēts ar vispārēju lēmumu, parasti no visvairāk pelnītajiem. Kaujas laikā kazakiem bija viņam bez ierunām jāpakļaujas, bet miera laikā viņa pienākums bija rūpēties par kazakiem.
Sičā viss tika sakārtots tā, lai nodrošinātu tās iedzīvotāju dzīvību un militārās kampaņas: darbojās visādas darbnīcas un kalves, tika audzēti liellopi. Ostaps un Andris to visu redzēs, kad Tarass Bulba viņus atvedīs šeit.
Zaporožjes Republikas īsās pastāvēšanas vēsture parādīja jaunu cilvēku dzīves organizēšanas veidu, kura pamatā ir brālība, vienotība un brīvība, nevis stipro apspiešana pret vājajiem.
Galvenā kazaku skola - militārā brālība
Kā notika jauno karotāju veidošanās, var spriest pēc Tarasa dēlu Ostapa un Andrija piemēra. Viņi absolvēja Bursu, pēc kura viņu ceļš bija Zaporožje. Tēvs savus dēlus pēc ilgas šķirtības satiek nevis ar apskāvieniem un skūpstiem, bet gan ar viņu spēka un veiklības pārbaudi uz dūrēm.
Tarasa Bulbas dzīve bija nepretencioza, par ko liecina dzīres par godu viņa dēlu ierašanās brīdim ("atnesiet ... visu aunu, kazu ... un vēl citus dedzinātājus" - ar šiem vārdiem vecais kazaks uzrunā savu sievu ) un gulēt zem klajas debess.
Ostaps un Andris pat ne dienu nepalika mājās, kad viņi devās uz Siču, kur viņus gaidīja labākā draudzība pasaulē un krāšņi darbi dzimtenes un reliģijas labā. Viņu tēvs bija pārliecināts, ka tikai piedalīšanās militārajās kaujās viņiem var kļūt par īstu skolu.
kazaki
Tuvojoties Sicham, Tarass un viņa dēli ieraudzīja kazaku gleznaini guļam ceļa vidū. Viņš izpletās kā lauva, un visi viņu apbrīnoja. Platas bikses kā jūra, lepni mētāts priekšpuse (viņš noteikti palika uz noskūtas galvas), labs zirgs - tā izskatījās īsts kazaks. Nav nejaušība, ka stāsta varonis vēršas pie saviem dēliem ar aicinājumu nekavējoties nomainīt savu “dēmonisko” apģērbu (tās nāca no bursas) pret citu kazaka cienīgu. Un viņi tiešām uzreiz mainījās marokas zābakos, platās biksēs, koši kazakos un aitas cepurēs. Attēlu papildināja turku pistole un ass zobens. Apbrīnu un lepnumu izraisīja labie biedri, kas sēdēja uz krāšņiem tēva ērzeļiem.
Stāsta "Taras Bulba" vēsturiskais pamats uzlika autoram pienākumu pret kazakiem izturēties objektīvi. Ar visu cieņu pret viņiem un viņu drosmi, Gogols patiesi saka, ka dažkārt viņu uzvedība izraisīja nosodījumu un pārpratumus. Tas attiecās uz nemierīgo un piedzērušos dzīvi starp kaujām, pārmērīgu cietsirdību (par noziedznieka slepkavību viņi viņu apglabāja kapā kopā ar upuri dzīvu) un zemo kultūras līmeni.
Draudzības spēks
Galvenā kazaku priekšrocība bija tā, ka briesmu brīdī viņi varēja ātri mobilizēties un darboties kā vienota armija pret ienaidnieku. Viņu nesavtībai, partizānismam, drosmei un uzticībai kopējam mērķim nebija robežu. Pats Tarass Bulba stāstā to ne reizi vien pierādīja. To uzsver arī citu ievērojamo karotāju, tostarp pieredzējušā Tovkača, Kukubenko, Pāvela Gubenko, Mosija Šilo un jaunā Ostapa, biogrāfijā.
Par kazaku vienotību un galveno mērķi Bulba labi izteicās savā runā izšķirošās kaujas priekšvakarā: "Nav svētākas saites par biedriskumu!" Viņa runa ir lielas gudrības un svētas ticības izpausme, ka viņš un viņa brāļi aizstāv taisnīgu lietu. Sarežģītā brīdī Taras vārdi iedrošina kazakus, atgādina viņiem par viņu svēto pienākumu aizsargāt savus biedrus, vienmēr atceras pareizticīgo ticību un uzticību dzimtenei. Visbriesmīgākais kazakam bija nodevība: tas nevienam netika piedots. Tarass nogalina pats savu dēlu, uzzinājis, ka mīlestības pret skaisto poļu sievieti dēļ viņš devis priekšroku personīgām interesēm, nevis publiskām. Tātad brālības saites bija svarīgākas par asinīm. Par to, ka šis fakts atbilda realitātei, liecina stāsta vēsturiskais pamatojums.
Taras Bulba - labākais kazaku pārstāvis
Stingra rakstura pulkvedis, kurš izgājis krāšņu militāru ceļu. Krāšņs atamans un biedrs, kurš grūtos brīžos varētu atbalstīt ar uzmundrinošu vārdu un dot labu padomu. Viņam bija dedzinošs naids pret ienaidnieku, kurš iejaucās pareizticīgo ticībā, un nežēloja savu dzīvību, lai glābtu savu dzimteni un savus ieroču brāļus. Pieradis pie brīvas dzīves, viņš bija apmierināts ar tīru lauku un bija absolūti nepretenciozs ikdienas dzīvē. Šādi Gogols attēlo galveno varoni. Viņš visu savu dzīvi pavadīja kaujās un vienmēr atradās visbīstamākajā vietā. Ieroči, pīpe un krāšņais Taras Bulbas zirgs bija viņa galvenā bagātība. Tajā pašā laikā viņš varēja jokot un jokot, viņš bija apmierināts ar dzīvi.
Varonis, vīlies savā jaunākajā dēlā, izjuta lielu lepnumu par Ostapu. Riskējot ar savu dzīvību, Bulba ieradās nāvessoda izpildes vietā, lai viņu redzētu pēdējo reizi. Un, kad Ostaps, kurš pārcieta nāves mokas, viņam piezvanīja pēdējā brīdī, viņš ar vienu vārdu izteica lepnumu, apstiprinājumu un atbalstu ne tikai savam dēlam, bet arī savam gara biedram, cīņu biedram. viss kvadrāts nodreb. Tarass līdz mūža beigām sēros par savu dēlu un atriebs viņa nāvi. Pieredze viņam pievienos nežēlību un naidu pret ienaidnieku, bet nesalauzīs viņa gribu un stingrību.
Stāsts nesatur varonim parasto Taras Bulbas aprakstu, jo tas nav tik svarīgi. Galvenais, ka viņam ir tādas īpašības, pateicoties kurām tajā nežēlīgajā laikā bija iespējams izdzīvot.
Tarasa hiperbolizācija izpildes ainā
Varoņa raksturojumu papildina viņa nāves apraksts, kas lielā mērā ir absurds. Varonis tiek notverts, jo viņš noliecas, lai paceltu nokritušo cauruli - pat viņš nevēlas to atdot nolādētajam ienaidniekam. Šeit Tarass atgādina tautas varoni: ducis vai trīs cilvēki diez vai varētu viņu uzvarēt.
Pēdējā ainā autors apraksta nevis sāpes no uguns, ko piedzīvoja varonis, bet gan viņa satraukumu par savu brāļu likteni, kas peld pa upi. Nāves brīdī viņš uzvedas cienīgi, paliekot uzticīgs galvenajiem sadraudzības principiem. Pats galvenais, viņš bija pārliecināts, ka savu dzīvi nav nodzīvojis veltīgi. Tāds bija īsts kazaks.
Darba nozīme mūsdienās
Stāsta "Taras Bulba" vēsturiskais pamats ir tautas atbrīvošanās cīņa pret iebrucējiem, kas iebruka viņu valstī un ticībā. Pateicoties tādiem spēcīgas gribas cilvēkiem kā Tarass Bulba, viņa dēls un biedri, vairāk nekā vienu reizi bija iespējams aizstāvēt neatkarību un brīvību.
N.V.Gogoļa un viņa varoņu darbi daudziem ir kļuvuši par vīrišķības un patriotisma paraugu, tāpēc nekad nezaudēs savu aktualitāti un nozīmi.
